عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى خاتمًا من ذهبٍ في يد رجل، فنزعه فطرحه، فقال: (( يعمِد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده؟! ) )، فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم: خُذ خاتَمَك انتفع به، قال: لا والله، لا آخذه أبدًا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم [1] .

تخطي رقاب الناس في المسجد يوم الجمعة: (ابن القيم، النووي، ابن النحاس) .

-عن معاذ بن أنس الجهني، مرفوعًا: (( من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة، اتخذ جسرًا إلى جهنم ) ) [2] .

-عن أبي سعيد وأبي هريرة، مرفوعًا: (( من اغتسل يوم الجمعة، ولبِس من أحسن ثيابه، ومس من طِيبٍ إن كان عنده، ثم أتى الجمعة فلم يتخطَّ أعناق الناس، ثم صلى ما كتب الله له، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارةً لما بينها وبين جمعته التي قبلها ) ) [3] .

-عن عبدالله بن عمرو، مرفوعًا:] (( يحضر الجمعةَ ثلاثةُ نفر، فرجل حضرها بلغْوٍ، فذلك حظه منها، ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله، إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخطَّ رقبة مسلم، ولم يؤذِ أحدًا، فهي كفارة يوم الجمعة التي تليها، وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} ] [4] .

ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة: (ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى - عن لقمان: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان: 17] .

(1) صحيح؛ رواه مسلم عن ابن عباس، مشكاة (2/ 4385) .

(2) ضعيف؛ رواه الترمذي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه، وقال: حديث غريب، مشكاة (1392) ، كما ضعفه الشيخ في ضعيف الجامع (5525) ، وقال: رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، عن معاذ بن أنس.

(3) صحيح؛ رواه أحمد (3/ 81) وأبو داود (343) والحاكم (1/ 283) وصححه ووافقه الذهبي، عن أبي سعيد وأبي هريرة؛ قاله الشيخ في تحقيق المشكاة (1/ 1387) .

(4) حسن الإسناد؛ رواه أبو داود رقم (1113) عن عبدالله بن عمرو.

-والآية من سورة الأنعام، وتمامها: {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [الأنعام: 160] ؛ قاله الشيخ في تحقيق المشكاة (1/ 1396) .