اعتنى العلماء -رحمهم الله- بذكر مسألة تعليق الطلاق ضمن مصنفاتهم الفقهية والحديثية، إلا أنَّ التصنيف المفرد فيها ما زال قليلًا، فحاولتُ جمع ما أستطيع من شتات هذه الكتابات من فهارس المخطوطات ومواقع المكتبات العامة والكتب المطبوعة.

وقسَّمت ما وقفتُ عليه إلى ثلاث مجموعات في ثلاث مباحث؛ هي كالتالي:

المبحث الأول: مؤلفات ورسائل وفتاوى ابن تيمية:

كَتَبَ ابن تيمية في هذه المسألة شيئًا كثيرًا ما بين فتوى ورسالة وجواب على اعتراض؛ جاء بيان ذلك في قوله: (وقد بسطتُ أقوال العلماء في هذه المسائل وألفاظهم، ومَنْ نَقَلَ ذلك عنهم، والكتب الموجود ذلك فيها، والأدلة على هذه الأقوال في مواضع أُخَر تبلغ عِدَّةَ مجلدات) [1] ، وقال ابن القيم في إعلام الموقِّعين (5/ 540) : (وصنَّف في المسألة ما بين مطوَّل ومختصر ما يُقارب ألفي ورقة) . فإحصاء كتابات الشيخ رَحِمَهُ الله في هذا الباب متعذِّر، لكن حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق؛ وإليك بيان ما وقفتُ عليه منها:

1 -الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق [2] ، صححها وعَلَّق عليها:

(1) مجموع الفتاوى (33/ 132) ، ومختصر الفتاوى المصرية (ص 438) .

(2) وقد كتب الشيخ علي بن محمد العمران -وفقه الله- تعريفًا بهذه الرسالة =