حزم وكثيرٌ من الشيعة مثل: المفيد [1] والطوسي [2] والموسوي [3] وغيرهم، ونقلوا هذا عن علماء أهل البيت.

وهؤلاء رأوا بعض الأجوبة المنقولة عن بعض أهل البيت في بعض التعليقات، ويكون ذلك مما يقصد به اليمين، فلم يتفطنوا لهذا الفرق، ونقلوا عن أولئك العلماء من أهل البيت أنهم يُسَوُّون بين التعليق الذي يقصد به اليمين والذي يقصد به الإيقاع، وغلطوا عليهم في هذا النقل، كما غلط هذا المعترض وأمثاله فيما ينقلونه عن بعض الصحابة والتابعين من التسوية بين هذين التعليقين، ومن الفرق بين التعليق الذي يقصد به اليمين وبين تعليق

= أعلام النبلاء (10/ 555) ، طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (2/ 64) ، طبقات الشافعية لابن كثير (1/ 124) ،"التحقيق"للسبكي (10 / أ) .

(1) هو: محمد بن محمد بن النعمان، المعروف بالمفيد شيخ الرافضة، أبو عبد الله، ولد سنة (336) وقيل (338) ، وتوفي سنة (413) .

انظر في ترجمته: شذرات الذهب (5/ 72) ، تاريخ الإسلام (9/ 227) ، سير أعلام النبلاء (17/ 344) .

(2) هو: محمد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو جعفر، تفقَّه أولًا على مذهب الشافعي، ثم لازم المفيد فتحوَّل إلى مذهبه الرفض، توفي سنة (460) .

انظر في ترجمته: تاريخ الإسلام (10/ 122) ، سير أعلام النبلاء (18/ 334) ، طبقات الشافعية الكبرى (4/ 126) .

(3) هو: علي بن الحسين بن موسى، أبو القاسم الموسوي العلوي، المعروف بالشريف المرتضى، وهو أخو الشريف الرضي، كان رافضيًا ورأسًا في الاعتزال، ولد سنة (355) ، وتوفي سنة (436) .

انظر في ترجمته: تاريخ بغداد (13/ 344) ، تاريخ الإسلام (9/ 557) ، شذرات الذهب (5/ 168 وما بعدها) .