7 -إنباه الأنباه في الطلاق المعلَّق بِـ (إن شاء الله) ، للكوكباني، ذكره الحبشي في معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي (2/ 1239) .

8 -تعليق لابن رجب على قول صاحب المحرر في الفقه: (فإنْ قال: أنتِ طالق طلقةً إن ولدت ذكرًا، وطلقتين إن ولدت أنثى. .) [1] ، وهي محفوظة في مكتبة الفاتح في تركيا برقم (5318) ضمن مجموعة رسائل لابن رجب [2] ، وفي مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود صورة منها.

وهناك بعض المصنفات التي وقفتُ عليها ضمن فهارس المخطوطات، ولم يتبيَّن لي هل تعرضت لمسألة تعليق الطلاق أم لا؟:

1 -رسالة في الطلاق، لتقي الدين السبكي، وهي ضمن مجاميع المدرسة العمرية الظاهرية تحت رقم (527) .

(1) ومثله ما فعله الطوفي في كتابه (الصعقة الغضبية في الردِّ على منكري العربية) (ص 373 وما بعدها) في ذكره جملة من المسائل الشرعية المتفرعة من القواعد العربية، وقد ذكره على ترتيب المحرر في الفقه، ويصدِّر كثيرًا من المسائل بنقل كلام المجد، ثم يعقب عليه بالتوضيح والأمثلة وما ينبني عليه الخلاف.

(2) انظر: وصفها، وتفاصيل ما ورد في المخطوط في كتاب (ابن رجب الحنبلي وأثره في الفقه) (ص 284) للدكتور / محمد بن حمود الوائلي.

تنبيه: ذكر الدكتور علي الشبل في كتابه (الأثبات في مخطوطات الأئمة) (ص 352، 364) مخطوطًا لابن رجب بعنوان (تعليق الطلاق بالولادة) ، وأشار إلى أنها في (7) ورقات، والذي يبدو أنها غير تعليقه على كلام المجد، فالثاني طويلٌ جدًّا مقارنة بهذا؛ والله أعلم.