رواه أبو داود [1] واللفظ له، ورواه الترمذي [2] ، والنسائي [3] مختصرًا، والإمام أحمد [4] ، والحاكم [5] ، والبيهقي [6] ، والطحاوي [7] .

قال الترمذي:"حسن غريب" [8] .

وقال البيهقي:"حضيف الجزري غير قوي" [9] .

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم" [10] .

وقال ابن الملقن:"في إسناده حضيف بن عبد الرحمن الجزري وهو مختلف فيه، ضعفه يحيى بن القطان وقال: كنا نتجنبه، وضعفه أحمد أيضًا، وقال النسائي: ليس بالقوي. وفي رواية عنه: صالح، وقال أبو حاتم: هو صالح. ووثّقه يحيى بن معين ومحمد بن سعد وأبو زرعه .."

(1) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب في وقت الإحرام، (ص 307) رقم (1770) .

(2) سنن الترمذي، كتاب الحج، باب متى أحرم النبي صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم، (3/ 182) رقم (819) .

(3) سنن النسائي، كتاب مناسك الحج، باب العمل في الإهلال، (5/ 162) رقم (2754) .

(4) مسند الإمام أحمد، (1/ 260) رقم (2358) .

(5) مستدرك الحاكم، كتاب المناسك، (1/ 622) رقم (1659) .

(6) السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الحج، باب من قال يهل خلف الصلاة، (5/ 37) رقم (9246) .

(7) شرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب مناسك الحج، باب الإهلال من أين ينبغي أن يكون، (2/ 123) رقم (3550) .

(8) سنن الترمذي، (3/ 182) .

(9) السنن الكبرى للبيهقي، (5/ 37) .

(10) مستدرك الحاكم، (1/ 622) .