الحديث الثالث: عن نافع أنّ ابن عمر أراد الحج عام نزل الحجّاج بابن الزبير، فقيل له: إنّ الناس كائن بينهم قتال وإنّا نخاف أن يصدوك، فقال: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، أصنع كما صنع رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، إنّي أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثمّ خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد اشهدوا أني قد أوجبت حجًا مع عمرتي، وأهدى هديًا اشتراه بقديد، ثمّ انطلق يهلّ بهما جميعًا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد على ذلك، ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء حرم منه، حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول، وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم -.

رواه مسلم [1] .

"قديد": اسم موضعٍ قرب مكة [2] .

الحديث الرابع: عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في حجة الوداع فأهللنا بعمرة، ثمّ قال رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثمّ لا يحل حتى يحل منهما جميعًا .. الحديث) .

رواه البخاري [3] ، ومسلم [4] ، واللفظ للبخاري.

(1) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب بيان جواز التحلل بالإحصار وجواز القِران، (2/ 902) رقم (1230) .

(2) الحموي، ياقوت بن عبد الله، معجم البلدان، (لبنان: بيروت - دار الفكر) ، (4/ 313) .

(3) صحيح البخاري، كتاب الحج، باب كيف تهلّ الحائض والنفساء، (2/ 563) رقم (1481) .

(4) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب بيان وجوب الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقِران، (2/ 870) رقم (1211) .