وفي رواية لمسلم:"سمعت رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أهلّ بهما جميعًا لبيك عمرة وحجًا" [1] .

الأحاديث الدالة على أن النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان متمتعًا:

من الأحاديث التي استدل بها من قال بأنّ النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - حجّ متمتعًا حديث ابن عمر وحديث عائشة رضي الله عنهما، وكذلك قصة عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وقد ذكرناها في الأحاديث الدالة على أنّه - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - حجّ قارنًا؛ وذلك لأنّ لفظ التمتع ورد فيها صريحًا، وقد ذكرنا في ذلك الموضع أنّ المقصود بالتمتع هو القِران، وذلك أن السلف رضوان الله عليهم يطلقون التمتع على القِران.

قال ابن حجر:"ويطلق التمتع في عرف السلف على القِران أيضًا" [2] .

ومن الأحاديث الدالة على أنّه - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - حجّ متمتعًا ما يلي:

الحديث الأول: حديث ابن عباس رضي الله عنه: أهلّ النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بعمرة وأهلّ أصحابه بحجٍ، فلم يحل النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ولا من ساق معه الهدي من أصحابه وحل بقيتهم.

رواه مسلم [3] .

(1) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب إهلال النبي صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهديه، (2/ 915) رقم (1251) .

(2) العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، (3/ 423) .

(3) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب في متعة الحج، (2/ 909) رقم (1239) .