فهرس الكتاب
2484 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حماد، عن قتادةَ، عن مُطَرِّفٍ عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-:"لا تزال طائفةٌ من أُمتي يقاتِلون على الحق ظاهرين على من ناوأَهم حتى يُقاتِل آخرُهُم المسيحَ الدجّالَ" [1] .
= وأخرجه بنحوه يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/ 288 - 289، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2295) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1114) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (2540) ، وأبو نعيم في"الحلية"2/ 3 - 4، وفي"الدلائل" (478) ، والبيهقي في"الدلائل"6/ 327، وأبو عمرو الداني في"الفتن" (500) ، والبيهقي 9/ 179، وضياء الدين المقدسي 9/ (241) من طرق عن يحيى بن حمزة الحضرمي، عن نصر بن علقمة الحضرمي يردُّه إلى جبير بن نفير، عن عبد الله بن حوالة. وهذا الإسناد وإن كان ظاهره الانقطاع بين نصر وبين جبير، إلا أن نصرًا صرح بسماعه من الواسطة بينهما، وهو عبد الرحمن بن جبير بن نفير في آخر الحديث فاتصل الإسناد، ورجاله ثقات.
وأخرجه ابن حبان (7306) ، والحاكم 4/ 510 من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن حوالة. وهذا إسناد صحيح.
وانظر تمام تخريجه في"مسند أحمد" (17005) .
خِر لي: اختر لي جندًا ألزمه، وغدره جمع غدير، أي: حياضه. توكل لي بالشام وأهله، أي: تكفل لأجلي وإكرامًا لي في أمتي، وقيل: تكفل لي بأمر الشام وحفظ أهله من بأس الكفرة واستيلائهم بحيث يتخطفهم ويدمرهم بالكلية.
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة، ومُطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه أحمد (19851) ، والبزار (3524) ، والحاكم 2/ 71 و 4/ 450، والطبراني في"الكبير"18/ (228) ، والخطيب في"شرف أصحاب الحديث" (46) ، واللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (168) و (169) من طريق قتادة بن دعامة، به. =