فلما وَلَّى قال:"عَلَىَّ الرجُلَ". فلما جاءه قال: لا انظر كُبْرَ خُزاعةَ، فادْفَعْه إليهِ" [1] ."
2904 - حدَّثنا الحسينُ بن أسودَ العِجليُّ، حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، حدَّثنا شَريكٌ، عن جبريلَ بن أحمرَ أبي بكر، عن ابن بُرَيدةَ
عن أبيه قال: ماتَ رجلٌ من خُزاعةَ، فأُتي النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلم - بميراثِه، فقال:"التمِسُوا له وارثًا، أو ذا رَحِم"فلم يجدُوا له وارثًا ولا ذا رَحِمٍ، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم:"أعطوهُ الكُبْرَ من خُزاعةَ"قال يحيى: قد سمعتُه مرةً يقول في هذا الحديث:"انظُروا أكبرَ رجلٍ من خُزاعةَ" [2] .
(1) إسناده ضعيف. جبريل بن أحمر لا يعرف بغير هذا الحديث، قال النسائي فيما نقله المزي في"تحفة الأشراف"2/ 79، وابن كثير في"تخريج أحاديث التنبيه"2/ 137: حديث منكر، وقال ابن عمار الموصلي فيما نقله المنذري في"اختصار السنن": فيه نظر، وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة، وقال أبو زرعة: شيخ، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن حبان في"الثقات". المحاربي: عبد الرحمن بن محمد.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (6362) و (6363) من طريقين، عن جبريل بن أحمر، به.
وهو في"مسند أحمد" (22944) .
وأخرجه النسائى (6364) من طريق عبد الله بن إدريس، عن جبريل، عن ابن بريدة مرسلًا.
وانظر ما بعده.
قوله:"كُبر"، بضم الكاف وسكون الباء الموحدة، قال في"النهاية": يقال: فلان كبر قومه، إذا كان أقعدهم في النسب، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل من باقي عشيرته.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع.
وأخرجه النسائى في"الكبرى" (6361) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.