فهرس الكتاب
4250 - قال أبو داود: حُدِّثت، عن ابنِ وهب، قال: حدَّثنا جريرُ بنُ حازم، عن عُبيد الله بنِ عمر، عن نافعٍ
= لكن الراوي عنه عند الفريابي قتيبة، وهو ممن حسَّن أهل العلم روايته عن ابن لهيعة.
ويشهد لقوله آخر الحديث:"المتمسك منهم يومئذ على دينه ..."حديث أنس عند الترمذي (2412) ، وحديث أبي ثعلبة الخشني الآتي عند المصنف برقم (4341) .
وأخرجه أحمد (10926) و (10984) ، والبزار (3331 - كشف الأستار) ، وأبو يعلى (6645) من طريق عاصم بن بهدلة، عن زياد بن قيس، عن أبي هريرة رفعه:"ويل للعرب من شر قد اقترب، ينقص العلم، ويكثر الهرج"قلت: يا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم -، وما الهرج؟ قال:"القتل". وزياد بن قيس مجهول، لكن تابعه على الشطر الأول من الحديث من سبق ذكرهم، وأما الشطر الثاني: فتابعه عليه غير واحد كما سيأتي عند الحديث (4255) .
وأخرجه الحاكم 4/ 180 من طريق عاصم بن محمَّد بن زيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه:"ويل للعرب من شر قد اقترب"ورجاله ثقات، لكن أعله الذهبي بالانقطاع.
وأخرجه عبد الرزاق (20777) ، ومن طريق نعيم بن حماد (1981) ، والحاكم 4/ 483 عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن رجل -قال معمر: أراه سعيدًا. قلنا: يعني المقبري- عن أبي هريرة موقوفًا عليه من قوله. وقد روي مرفوعًا من هذا الطريق لكن قال الدارقطني في"العلل"10/ 371، الموقوف أشبه بالصواب. قلنا: يعني من طريق المقبري ولفظه: ويل للعرب من ثر قد اقترب على رأس ستين، تفسير الأمانة غنيمة، والصدقة غرامة، والشهادة بالمعرفة، والحكم بالهوى.
وأخرجه موقوفًا كذلك ابن أبي شيبة 15/ 49 - 50 من طريق سماك، عن أبي الربيع المدني، عن أبي هريرة. ولفظه: ويل للعرب من شر قد اقترب، إمارة الصبيان، إن أطاعوهم أدخلوهم النار، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم.
وأخرجه موقوفًا كذلك ابن أبي شيبة 15/ 186 - 187 من طريق ابن عَون، عن عمير بن إسحاق، عن أبي هريرة، بنحو لفظ أبي الغيْث عن أبي هريرة المرفوع.