فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ومن ألفاظ الكفر بالفارسية، رجل قال لغيره ويدارتو بر من جنانستكه جون ديدار ملك الموت اختلفوا فيه قال أكثرهم يكون كفرا وقال بعضهم لا يكون كفرا و قال بعضهم إن قال ذلك لعداوة ملك الموت يصير كافرا وإن قال ذلك لكراهة الموت لا يصير كافرا، رجل قال فلان رامصيبت رسيدا قال بعضهم يكون كفرا، وقال بعضهم لا يكون كفرا وهو الصحيح، رجل قال فلان بجشم من جنان أست كه جون جهود بجشم خداى يكون كفرا، رجل قال لصاحب المصيبة هرجه أزجان وفى يكاست بجان وزند كافى توزيادة كناد فهو خطأ عظيم و لا يكون كفرا إلا أن عند أهل السنة والجماعة لا يموت أحد قبل أجله و لا يتأخر موته عن أجله، رجل قال فلان جان نجواجه دار يكون كفرا، رجل قال فلان بيمارنمى شودتن درست مى بأشد وفي فراموش كرده خداست يكون كفرا لأن الله تعالى لا يوصف بالنسيان، رجل قال خدائى براسمان ميدا ندكه من جينرى بدارم يكون كفرا لأن الله تعالى منزّه عن المكان، رجل قال مرابراسمان خدا است وبرزمين تو يكون كفرا لما قلنا، رجل قال دست خداى درأ زاست يكون كفرا عند البعض وعند بعضهم لا يكون كفرا إذا لم يرد به الجارحة مظلوم قال يارب ابن ستم أروى ميسند قال بعضهم يكون كفرا وقال بعضهم لا يكون كفرا لأنه يريد بهذا اللفظ طلب النجاة عن ظلمه والخلاص عنه،ولو قال هداي برنوستم جتانكه توبر من ستم كردى يكون كفرا عند الكل، رجل قال أكردررون حشر خدائى مراد أدوهد من داد أزوى بستانم قالوا يكون كفرا لأنه شك في عدله، رجل توجه عليه اليمين فأراد أن يحلف بالله تعالى فقال المستحلف سو كندم بخدائى مخواهم سوكند بطلاق و عتاق خواهم اختلفوا فيه، قال بعضهم يكفر المستحلف وقال بعضهم لا يكفر فإن قال سوكند مغلظة خواهم لا يكون كفرا، مجوسي طلب من مسلم أن يعرض عليه الإسلام فقال المسلم من نمى دانم قالوا يكون كفرا، وهكذا لو قال ليهودي أو نصراني أي صفت ترسائى جبيست فقال النصراني لا أدري يكون مرتدا، وكذا لو قيل لمسلم صفت مسلما في جيست بكو فقال لا أدري لا يكون مسلما عند عامة العلماء، رجل مات فقال رجل إخر خدائى رابا بسته تربود يكون كفرا،رجل يظلم غيره فقيل له أزخداى نمى ترسى أو يقال له أريقا مت نمى ترسى فقال لا يكون كفرا، رجل قال لمن وجبت عليه الزكاة أدّ الزكاة فقال لا أؤدي قالوا يكون كفرا، قيل هذا إذا قال ذلك على وجه الرد و الجحود للزكاة، رجل قال تأسر فلان يسزاست مرا كمى نبنى داو قال تأ أين دو بازوى من بجاى أست مراجيزاى كم نيايد قالوا يكون كفرا، رجل قال خوار باركران مى خواهدا وقال خوار باراز بهرآن خريدم كه كران خواهد شد اختلفوا فيه قال بعضهم يكون كفرا لأنه ادعى علم الغيب، وقال بعضهم لا يكون كفرا لأنه إنما قال ذلك بناء على الدليل لا أنه يدعي علم الغيب، صاحت الهامة فقال أحد يموت رجل أو قال رجل أزمرك كسى خير ميدهد قال بعضهم يكون كفرا، وقال بعضهم لا يكون كفرا لأن هذا إنما يقضي على وجه التفاؤل، رجل خرج إلى السفر فصاح العقعق فرجع فهو على هذا الخلاف أيضا، رجل قال حوش كارى أست في نمازى قالوا يكون كفرا، رجل قال لغيره مرابحق يارى ده قال بحق هركس يارى دهد من بظلم وناحق يارى دهم قال بعضهم يكون كفرا و قال بعضهم لا يكون كفرا، رجل قال لغيره بخانه فلان رو وأمر معروف كن فقال فلان در حق من جه جفا كردة كه ويرا أمر معروف كنم قالوا يكون كفرا، رجل له على رجل عشرة دراهم فقال صاحب الدين للمديون أين ده كانه بدين جهان بده كه بدان دهان ان جهانيانى فقال له المديون ديكر بده تأهر بيست بقيامت يازدهم قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى يكفر المديون لأن هذا استخفاف منه بالقيامة، وقال غيره من المشايخ لا يكفر، رجل قال لامرأته خانه جنان باك كمن دون والسماء والطارق قالوا يكون كفرا، وقال الشيخ الإمام أبو اسحاق رحمه الله تعالى إن كان الرجل جاهلا لا يكفر وإن كان عالما يكفر، رجل قال لغيره جهود به أزتو وقال للنصراني مغ به أزتو لا يكون كفرا لأنه يراد بهذا الشتم و تقبيح الأفعال، رجل قال لغيره أي مغ أو قال أي ترسا أو قال أي جهود لا يكون كفرا عند أكثر العلماء وإن قال المخاطب توئى أو سكت المخاطب لا يكفر المخاطب، وإن قال المخاطب هم جنين أم يكفر المخاطب، رجل قال لغيره وراخداى أفريدة أست وأرنيش خويش رانده قال أكثر المشايخ يكون كفرا وقال بعضهم لا يكون كفرا، رجل قال لامرأته يا كافرة فقالت أكر جنين نيمى مراندارى تكفر المرأة ولو قالت أكر جنين أم مرامدار لا يكون كفرا، ولو قالت أكر جنين نين باتو بناشمى فعلى قول من يجعل ردة المرأة ردة وهو قول عامة العلماء تكفر المرأة، وقال بعض مشايخ بلخ ردة المرأة لا تعتبر ردة و لا تبين من زوجها ويعزرها القاضي وعند عامة العلماء ردة المرأة ردة تبين من زوجها إلا أن القاضي يجبرها على الإسلام و تجديد النكاح و العود إلى الزوج، امرأة قالت لولدها أي مغ بجه أو أي