وجهات النظر؛ سواء كان ذلك في ثبوتها، أو في دلالتها، كيف تفيد علما؟ دعونا من العلم بالمعنى الأعم، لا يأتينا واحد، ويقول: هذا حديث: إنما الأعمال بالنيات لا يفيد علما، إذن يفيد جهلا! أليس هو بصحيح يا إخوان إن فسرنا العلم بما هو أعم من العلم المقطوع به، والعلم غلبة الظن،