يعارض القرآن يدقق فيه، فإما أن يكون ناسخا على القول بأن الآحاد ينسخ القرآن، والجمهور على خلافه، أو يكون مخصصا أو مقيدا.

ج: المقصود: أنه لا يوجد تعارض بين الوحيين -تعارض حقيقي-، اللهم إلا إذا كان أحدهما متأخرا والثاني متقدما فيحكم للناسخ، وليس هذا بتعارض، هذا ليس من التعارض في الحقيقة.