.ـــــــــــــــــــــــــ

.... أصح سنة لأهل البلد

هذا أصح حديث يروى على الإطلاق، ولم يقل أحد في حديث بعينه، اللهم إلا أن يدَّعى في حديث:"مَن كذب"الذي يروى عن طريق أكثر من سبعين صحابيا، وتواتر لفظه ومعناه، يعني لو قيل: أصح حديث على وجه الأرض حديث:"من كذب"ما بعد.

.... أصح سنة لأهل البلد

يعني لو قيل: أصح عند المدنيين، أصح حديث يرويه المدنيون، يعني: أهل العلم كما خاضوا في أصح الأسانيد مطلقا، خاضوا في أصح الأسانيد بالنسبة للبلدان، وهذا أسهل، أصح أسانيد المكيين، أصح أسانيد المدنيين، أصح أسانيد البصريين ... إلى آخره، قالوا بهذا.

وقالوا أيضا: أصح حديث يرويه أهل الشام كذا، أجل حديث عند أهل الشام كذا، حديث أيش؟ أجل حديث يرويه أهل الشام حديث أبي ذر:"يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي"المقصود أن مثل هذا يذكر في الكتب، لكنه عند الترجيح المسألة تحتاج إلى قرائن؛ لأنه قد يعرض للمَفوق ما يجعله فائقا.

معنى قولهم على شرط الشيخين

وما روى الشيخان فيه قدموا ... ثم البخاري يليه مسلم

فما على شرطهما فما على ... شرط البخاري شرط مسلم تلا

يعنون أن ينقل عن رجال ... قد نقل لهم مع اتصال

طيب ما روى الشيخان، إذا أردنا أن نرتب الأحاديث نقول: المتفق عليه يأتي في الدرجة الأولى، ما تفرد به البخاري في الدرجة الثانية، ما تفرد به مسلم في الدرجة الثالثة، ما صح عند غيرهما على شرطهما، ما صح عند غيرهما على شرط البخاري، ما صح عند غيرهما على شرط مسلم، ما صح عند غيرهما مما هو ليس على شرط واحد منهما، فهي سبعة.