كيف يستدل من القرآن، الذي لا يحفظ السنة كيف يستدل من السنة، لا بد من الحفظ أما دعاوى أن الحفظ يبلد الذهن فهي دعاوى مناوئة مغرضة تريد صرف المسلمين عن مصادرهم؛ ليخرج لنا جيل لا ارتباط له بالمصادر الأصلية.

وأنتم تفرقون بين الشيوخ في دروسهم وفي فتاواهم وفي تاريخهم، الذي عمدته على الحفظ، تأتي فتواه محررة متقنة مضبوطة، والذي يعتمد على الفهم دون الحفظ هذا يأتي إنشاء.

حتى إن بعضهم تعرف أنه لم يدرك المسألة ولا يعرف ماذا يقول من أول كلامه؛ لأنه توقعات. فالحفظ أمر لا بد منه، والحفظ بلا فهم لا شك و إن كان مفيدا لطالب العلم يؤجر عليه، حفظ النصوص أمر لا بد منه، لكن أيضا الركن الثاني: الفهم.

ويحاول الطالب إذا حفظ أن يفهم أيضا، ولا يدخل في تعديل بعضهم أنه يزاد نسخة في البلد. إذا حفظ كتابا زاد نسخة. فلا بد إذا من الحفظ والفهم فلينتبه طالب العلم لهذا وليستغل العمر فإن العمر يفوت.

يفوت العمر ولا يقول: أنا الآن في مقتبل العمر وأحتاج إلى أن يؤمن المستقبل بالوظيفة أوبالتجارة ثم ألتفت إلى العلم. لا، ما يمكن. فالعلم والحفظ والفهم له سن، لا بد أن يبدأ من أول الأمر، ثم بعد ذلك يبني على ما فهمه وما حفظه سابقا.

الخمسة القوادح التي تنتفي وتخرج باشتراط الضبط هي: الوهم، وفحش الغلط، والغفلة، ومخالفة الثقات، وسوء الحفظ:

وخمسة تخرج بالضبط وهي ... وهم وفحش غلط وغفلة

وهذا البيت يحتاج إلى إعادة، يحتاج إلى صياغة هل فيكم من شاعر؟ نعم؟ لأن الشعراء وإن كانوا من المتقنين المجودين المشهورين المعروفين لا بد أن يختار الأبيات اللي. لا تسعفهم فيه الملكة:

وخمسة تخرج بالضبط وهي ... وهم وفحش غلط وغفلة

قد يقول قائل: إن من العلوم علوما من أهل العلم، من ليس بصدد العناية بالشعر وتنمية الملكة هم مشغولون فيما هم فيه، ويكفيهم أنهم ضبطوا هذه العلوم لتحفظ؛ لكن كلما كان الشعر أتقن وأسلس كان حفظه أسهل، ويكون الحرص عليه أشد.