حدثنا الحكم بن عتيبة. نعم. بتصغير عتبة الدار، انتهى الإشكال. لهم من هذا أشياء تدل على تمام العناية، وأحيانا يقطعون الكلمة؛ لأنها إذا كتبت مشبوكة. الهجيمي -مثلا- يتطرق إليها التصحيف؛ لأن الهاء هذه، وقبلها حرف وبعدها حرف تلتبس في بعض الحروف، والجيم كذلك، وهكذا .. الجيم يكتبونها، وقد وقفنا عليها في كتب أهل العلم، يكتبها هاء مفردة، ثم جيم، نعم. ثم ياء، من أجل أيش؟ ما تخطئ في قراءة الكلمة المشبوكة، وهذا إنما يستعمل فيما يشكل؛ يعني: عندهم الضبط لما يشكل؛ الشكل لما يشكل. أما شكل جميع الحروف هذا ممجوج.

بعضهم يضبط"قال"!! قاف مفتوحة، والألف عليها سكون واللام عليها فتحة، هل فيه أحد يخطئ في قراءة قال؟ لأ هذا ممجوج، فعلى الطالب أن يعنى بهذا أتم العناية، فيقرأ على الشيوخ الضابطين المتقنين، ويقرأ الكتب التي تعتني بالضبط، ويراجع الكتب فإذا وقف على ضبط كلمة يعتني بذلك كما يقول أهل العلم، ويودعها سويداء قلبه؛ لا تمر عليه مرور بحيث ينساها قبل أن يقوم من مجلسه، وكذلك إذا اهتم بمعنى لفظة، وراجع عليها كتب الغريب يعنى بها، ويقيدها، هناك فوائد وشرائد تمر مرور من غير قصد؛ فمثل هذه على طالب العلم أن يكون له دفتر أو مذكرة فيها مقيدات سواء في ضبط اسم علم وضبط .. كثيرا ما إذا اجتمع الإخوان اختلفوا في ضبط كلمة.

وما يَكُونُ لَفْظُهُ قَدْ غُيِّرَا ... أَوْ رَسْمًا أَوْ مَعنىً فَتَصْحِيفٌ يُرى

أولا: التفريق بين التصحيف والتحريف اصطلاحي لبعض أهل العلم، ومنهم من يرى أن المصحَّف والمحرف واحد، وهو ما غير عن وجهه على أي وجه كان ذلك التغيير؛ سواء كان بالنقط أو بالشكل تحريف. يعني: إذا غير بالنقط هل تقول: هذا تصحيف ولا تحريف؟ نعم. يسميه ابن حجر تصحيف؛ لكن إذا غير الشكل سماه: تحريف. فالتفريق بينهما اصطلاح لبعض أهل العلم؛ لكن كثير من أهل العلم لا يرون فرقا.

والتحريف كما يكون للألفاظ يكون للمعاني يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ؛ سواء حرفوا السورة، أو حرفوا المعنى.

وما يَكُونُ لَفْظُهُ قَدْ غُيِّرَا ... أَوْ رَسْمًا أَوْ مَعنىً فَتَصْحِيفٌ يُرى

شو الفرق بين لفظه قد غيرا، أو رسما أو معنى فتصحيف يرى؟ أو هذه تعطف أيش؟ أو رسما على أيش؟ نعم. يكون معطوفا على لفظ ونصب ولفظه قد غيرا أو رسما؟ يعني: مصدر معطوف على ماض مبني للمجهول. نعم. لا. هذا العطف يدل على أن هناك كلام ذكره أهل العلم والشيخ طواه ما ذكره، وهو أن التصحيف كما يكون في الرسم. نعم. في الرسم وفي المعنى يكون -أيضا- في