فعلينا أن نحفظ أنفسنا لتحفظ لنا عقولنا؛ يعني ما قيمة الإنسان بدون عقل؟! بحيث إذا صار في آخر عمره، وفي مكتمل عمره، واحتاج الناس إليه صار مضحكة وملعبة للصبيان؟!! فإذا حفظ الإنسان نفسه حفظه الله جل وعلا. والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبيه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الأسئلة
يثبت خمسة وعشرين،. كم؟ قسمتها أنت؟ .. يعني نصيب كل يوم؟ .. لا. نبغي أن نستمر على خمسة وعشرين إن شاء الله تعالى بقدر الإمكان.
كيف؟ ..
أحيانا أولاده يمنعونه من التحديث، وعلى كل حال من اختلط وخشي على الدين وعلى العلم منه إن منعه أولاده وذووه؛ وإلا يجب على ولي الأمر منعه، فالذي يخشى على الدين منه يجب منعه.
عبد الله بن لهيعة؟
كيف؟ .. على كل حال منهم من يرى أن رواية العبادلة عنه أقوى من غيرها، والمرجح عند كثير من أهل العلم تضعيفه مطلقا؛ لأن فيه ثلاثة عشر قولا للمضعفين من الأئمة. على أن ضعفه ليس بشديد، يقبل الانجبار.
يقول: كيف يتدرج طالب العلم في علم أصول الفقه؟ وما هو الأنسب؟ حفظ الورقات أو نظمها؟
أولا: الورقات هي اللبنة الأولى في تأسيس وتأصيل هذا العلم، ثم يبني عليها، فإذا حفظ الورقات أو حفظ نظم الورقات للعمريطي، نظم جيد وسلس، لا سيما وهو أنه بالنسبة للمنظومات في أصول الفقه؛ فيه لكن منها الطويل جدا ألوف، ومنها العسر، لكن هذا نظم سهل -نظم العمريطي نظمه سهل.
اسمه أيش؟ .. كيف؟ تسهيل الطرقات، وأيش؟ ..
هو مشروح أيضا، فإذا حفظ نظم الورقات، وفهم المتن وقرأ عليه الشروح، وسمع عليه الأشرطة، استفاد كثيرا، ثم بعد ذلك ينتقل إلى: (قواعد الأصول ومعاقد الفصول) ، أو (مختصر التحرير) على صعوبة فيه؛ لكن يحرص أن يقرأه على عالم من علماء الفن يحله له، وإن أبدله بمختصر الروضة"البلبل"للطوفي، وكل من الكتابين مخدوم، لا مختصر التحرير ولا البلبل؛ الكتابان مشروحان بشرح طيب جدا، يعني لو عمد طالب العلم إلى أحد هذين الشرحين، وفهم المتن، وقرأه على شيخ، ثم اختصر هذا الشرح بشرح مناسب مختصر، هذه من وسائل التحصيل.