جلها من طريق .. المكي بن إبراهيم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع .. هذا أعلى ما في البخاري الثلاثيات .. مسلم ما فيه ثلاثيات أصلا .. أعلى ما عنده الرباعيات.
وقد روى مسلم أربعة أحاديث رباعية عوالي عنده، ونزل فيها البخاري .. رواها الأربعة خماسية .. مسلم ما فيه ثلاثية .. ابن ماجه فيه شيء يسير .. الترمذي فيه شيء يسير .. أبو داود ما فيه إلا حديثٌ واحدٌ مختلف فيه .. حديث أبي برزة في الحوض .. مع أنه المرفوع منه ليس بثلاثي، إنما فيه راوٍ مُبْهَمٌ .. النسائي متأخر ما يُتَصَوَّرُ أن يرد فيه ثلاثي .. متأخر.
المسند- مسند الإمام أحمد- فيه أكثر من ثلاثمائة حديث ثلاثي، لتقدم الإمام، من طبقة شيوخهم. ومالك فيه ثنائيات ... .على طول: مالك عن نافع عن ابن عمر .. الموطأ فيه ثنائيات. ولذا كتب المتقدمين ينبغي أن يحرص عليها طالب العلم، ويَعَضَّ عليها بالنواجذ؛ لأن الوسائط قليلة.
طيب .. إذا كان أعلى ما في البخاري الثلاثيات، فما أنزل حديث في البخاري؟ في أيش؟ ... تعرف الحديث؟ ويل للعرب من شر قد اقترب هذا أنزل حديث في البخاري. وأطول إسناد -كما قرر النسائي- حديث فضل سورة الإخلاص، لأن فيه ستة من التابعين يروي بعضهم عن بعض.
لو تصورنا معنى العالي والنازل، والعالي أفضل، والنازل مفضول عند أهل العلم، لكن يبقى أنه إذا كان العالي رجاله أقل من رجال النازل في الثقة، والضبط، والإتقان، قُدِّمَ الإسناد في النازل؛ لكونه أنظف. نظافة الأسانيد مطلوبة .. ما الذي يفيدنا علو الإسناد وفيه شخص متكلم فيه؟! ما نستفيد؛ لأن هذه الأمور أمور تكميلية .. ما هي بالضرورية، ليست بالضروري .. كمالي .. فيهتم بالضروري قبل الكمالي.
وَمَا يَقِلُّ عَدَدُ الرِّجَالِ ... فِيهِ أَوِ الْمُدَّةُ فَهْوَ الْعَالِي
أو المدة .. كيف تقل المدة؟ إذا عُمِّرَ الراوي، فالذي يروي عنه في أول عمره أعلى ممن يروي عنه في آخر عمره؛ لأن مدة من روى في أول العمر قلت المدة إلى النبي -عليه الصلاة والسلام-.
فَمُطْلَقٌ إِنْ كَانَ لِلنَّبيّ ...
علو مطلق، وهناك علو نسبي .. القرب من النبي -عليه الصلاة والسلام- علو مطلق، والقرب إلى إمام من أئمة الحديث، أو إلى كتاب من الكتب المشهورة علو، لكنه نسبي، يعني علو بالنسبة إلى هذا الإمام، وعلو بالنسبة إلى هذا الكتاب، لأنك قد تصل إلى صحيح البخاري بسند أقل ما يمكن، لكن البخاري .. بينما ينزل صاحبك عنك .. لأن المسألة نسبية، فصاحبك الذي نزل عنك بدرجتين،