القدرة .. وإن لم توجد القدرة، طيبتم خاطرهم بما تقدرون.

رابعا: أن لا يكون في هذا تحصيل ضرر مثلي في الغير؛ فلا يجوز إحياء نفس مقابل موت أخرى، كأن يطرد أصحاب البيت فيحصل لهم مساوئ هي عين ما يخافها المجاهد من الضرر بالبرد أو الموت.

وأساس الفتوى هي فتوى العلماء لقطز لما أراد تجهيز جيوشه لرد عادية التتار على مصر وبلاد الشام؛ فالفتوى ليست قاعدة عامة مطلقة، بل هي فتوى في حال ضرورة وحاجة تقرب من الضرورة. فنسبتها مطلقة لي بلا تقييداتها وضوابطها؛ ظلم وبغي يتنزه عنه العقلاء، ولولا سؤال بعض المحبين الذين تعينت إجابتهم علي لما ذكرت شيئا من ذلك؛ لأن الموضوع يقرب من الشخصنة والبلاء الذي نصبر عليه ونتجاوز ونصفح، حتى لا نشغل الساحة بمثل هذا وهم مشغولون بما هو أعظم، من دفع الصائل الحاقد المجرم.

وختاما:

أوصي إخواني بتقوى الله، والتثبت في النقل، والعدل في الحكم، وحفظ اللسان.