قولهم: الطريق إلى النظر- ليس إنتاجًا غزاليًا، هذا إنتاج اعتزالي، تسرب إلى أهل السنة عن طريق الغزالي، ومن قبله شيخه الجويني، بل من قبلهما الباقلاني، مع سلامة فيه فوق ما هما عليه.

فقولهم: أول واجب على المكلف النظر، أو الطريق إلى النظر، هو ما سموه بالشك؛ ولذلك نُسب مذهب ديكارت للغزالي.

ولا شك أن ديكارت له فضل على الفكر الغربي؛ لأنه هو من طالب بالعقل التجريبي وليس الأرسطي القائم على التصورات والتصديقات من خلال القياس والاستقراء.

والقصد: لما أراد الخبيث طه حسين التشكيك بالمقرَّرات الدينية وبالشعر الجاهلي، زعم أنه يطبّق مذهب ديكارت العلمي الصارم، ولتمرير هذا العلم الديكارتي الموجَّه للفيزياء وليس للدين ولا للتاريخ، نسبوه للغزالي.

وشتان بين مطالب ديكارت ومطالب الغزالي والمتكلمين.

تحقيق مذهب الشك:

فالخليل إبراهيم عليه السلام طلب أن يرى كيف يُحيي الله الموتى فقط، لا أنه شك في الإحياء.

ثم إن الشك عندهم لا يُدفع بالدعاء، ولا بقول العبد:"اللهم أنت ربي وأنا عبدك"، أو بقوله:"آمنت بالله وحده"، بل يُدفع عندهم عن طريق المنطق فقط؛ لأنه هو وحده عندهم الموصِل للحق والدَّافع للغلط، الوصول لعصمة النص عندهم يمر من خلال حوار عقلي فقط.

الخليل إبراهيم عليه السلام قال: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ؛ فسأله عن الكيف، وليس عن الإحياء ودليله، وقال: إنه مؤمن، وطلب الاطمئنان.