عالم وعدم إعذار آخر في نفس الفعل.

فالتأويل مردُّه، عند من يقول بوجوده لمنع التكفير، يكون: إن الرجل معظِّم للشرع، ومحب لإصابة الحق، لا يريد إلا مراد الله، ثم يخطئ.

ولكن: كيف يتم التحقق من هذا؟ هنا تأتي النسبية في هذا الباب.

هذا في ظاهر الأمر .. لكن حتى القواعد العلمية يقع فيها التغير كذلك؛ فهناك بيئة لا يتصور فيها هذا النوع من الجهل، وهناك بيئة يتصور وجود هذا الأمر فيها.