## مثال آخر:: ... حديث الصحيحين: عن ابن عمر- رضي الله عنه- لما طلق امرأته وهي حائض، فذكر عمر-رضي الله عنه- ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: مره فليراجعها.

فهنا من المعلوم أن كل من أمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن يأمر غيره، فإنما هو على سبيل التبليغ، وما كان على سبيل التبليغ - كان المأمور الثاني مأمورًا إجماعًا. ... -- ... قال صاحب المراقي:

... وليس من أمر بالأمر أمر*** لثالث إلا كما في ابن عمر.

2 -حديث الموطأ: ... أن رسول الله- - صلى الله عليه وسلم - أنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قد وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِالْبَيْدَاءِ، فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: ..."مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتُهِلَّ" [1] .

بيان نوع الخلاف:

الخلاف معنوي؛ حيث إن هذا الخلاف قد أثر في بعض الفروع

الفقهية، ومنها:

1 -أن الرجل لو قال لابنه: قل لأمك: أنت طالق، فإن أراد

التوكيل فهذا واضح؛ فتطلق؛ لأن الابن يعتبر وكيلًا لأبيه في طلاق

أمه.

أما إذا لم يرد شيئًا:

فإنه يلزم على المذهب الأول - وهو: أن الأمر بالأمر بالشيء

ليس أمرًا بذلك الشيء - فإنه لا يقع الطلاق.

ويلزم على المذهب الثاني - وهو: أن الأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء - فإن الطلاق يقع؛ لأنه يكون كانه أمر بالطلاق

فينفذ.

.. ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز

(1) رواه النسائي (2663) [قال الألباني] : صحيح