غير مبني على دليل وإذا كان كذلك فيكون إجماعا باطلًا. ... - وللعلم فما من إجماع إلا و يستند إلى نص، لكنهم لم يعلموه، وعدم علمهم بالنص لا يدل على عدمه، إذ أن السلف قد يكونون تركوا التصريح بالنص استغناء عنه بالإِجماع، ولشهرة الإِجماع جهل الكثير الذي هو مستند الإِجماع. ... ومجرد ثبوت الإجماع يكفي في الاحتجاج، ولا يلزم معرفة الدليل الذي استندوا إليه، ولا يصح أن يقال: ... هذا إجماع بغير دليل؛ لأن عدم معرفتك لدليل أهل الإجماع لا يلزم منه عدمه كما هو واضح. ... ## قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ... لكن استقرأنا موارد الإِجماع فوجدناها كلها منصوصة وكثير من العلماء لم يعلم النص وقد وافق الجماعة كما أنه يحتج بقياس وفيها إجماع لم يعلمه فوافق الإِجماع" [1] . ... يقول ابن تيمية: ... فلا يوجد قط مسألة مجمع عليها إلا وفيها بيان من الرسول .... أو فيها نص، ولكن قد يخفى ذلك على بعض الناس ويعلم الإجماع."... وقال أيضا في موضع آخر: ..."ما من حكم اجتمعت الأمة عليه إلا وقد دل عليه النص، فالإجماع دليل على نص موجود معلوم عند الأئمة، ليس مما درس علمه."

فهذا تصريح من خبير أن كل الإجماعات الموجودة لها مستند. ... قال أبو الحسن السهيلي: ... إذا أجمعوا على حكم ولم يعلم أنهم أجمعوا عليه من دلالة آية أو قياس أو غيره، فإنه يجب المصير إليه لأنهم لا يجمعون إلا عن دلالة ولا يجب معرفتها. [2] ... يقول الآمدي: ..."اتفق الكل على أن الأمة لا تجتمع عن الحكم إلا عن مأخذ ومستند يوجب اجتماعها. ... ### يؤيده: ... إن القول في الدين من غير دلالة ولا أمارة خطأ، فلو اتفقوا عليه كانوا مجمعين على الخطأ، وذلك محال قادح في الإجماع."

(1) مجموع الفتاوى (19/ 196.)

(2) إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول (1/ 211)