فهو نص في نقض الوضوء بالمس.

قال ربيعة الرأي:"لو وضعت يدي في دم، أو حيضة؛ ما نقض وضوئي، فمس الذكر أيسر، أم الدم، أم الحيضة؟!"

نقول: هذه معارَضة للنص بالقياس، وهي معارضة باطلة. ... -- روى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: ... سَمِعْتُهُ يَقُولُ: دَعَانِي وَابْنَ جُرَيْجٍ بَعْضُ أُمَرَائِهِمْ فَسَأَلَنَا عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «يَتَوَضَّأُ» ، فقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا قُلْتُ لِابْنِ جُرَيْجٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنِيٍّ، فَقَالَ: «يَغْسِلُ يَدَهُ» ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا أَنْجَسُ الْمَنِيُّ أَوِ الذَّكَرُ؟ قَالَ: «لَا، بَلِ الْمَنِيُّ» قَالَ: فَقُلْتُ: وَكَيْفَ هَذَا؟ قَالَ: ... . ... «مَا أَلْقَاهَا عَلَى لِسَانِكَ إِلَّا شَيْطَانٌ» [1]

• قال البيهقي:"إنما أراد ابن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس".

• مثال آخر: الاستنجاء بالعظم

قال رجل لأبي سعيد الإصطخري: أيجوز الاستنجاء بالعظم؟ ... فقال: لا، قال: لمَ؟ قال: لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"هو زاد إخوانكم من الجن"، فقال له: ... الإنس أفضل أم الجن؟ قال: بل الإنس، قال: فلمَ يجوز الاستنجاء بالماء وهو زاد الإنس؟ فنزل عليه وأخذ بحلقه وهو يقول: يا زنديق، تعارض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وجعل يخنقه، فلولا أنهم أدركوه لقتله. [2]

• ... مخالفة القياس لنص أو إجماع يسمى (فساد الاعتبار) ؛ فإن اعتبار القياس مع الدليل الأقوى هو اعتبار فاسد.

مثال: قول الحنفية بصحة عقد المرأة لعقد نكاحها قياسًا على عقودها المالية.

اعترض الجمهور أنه قياس فاسد الاعتبار؛ لمخالفته للنص (لا نكاحَ إلا بوليّ) .

مثال لمخالفة القياس للإجماع:

منع الحنفية من تغسيل الرجل لزوجته قياسًا على الأجنبية، فاعترض الجمهور بأن هذا قياس يخالف الإجماع السكوتي في (تغسيل عليّ لفاطمة رضى الله عنهما) . [3]

(1) مصنف عبد الرزاق (439)

(2) صون المنطِق والكلام / 75.

(3) القواعد الأصولية من السنة النبوية (368) .