الحل والعقد، وقد يكونون جميع أهل الحل والعقد، وقد يكونون بعضا منهم" [1] ."

صفات أهل الحل والعقد

تقول الموسوعة الكويتية:"لما نيط بأهل الحل والعقد عمل معين - وهو تعيين الخلفاء - كان لا بد من أن تتوفر فيهم الصفات التالية:"

أ - العدالة الجامعة لشروطها الواجبة في الشهادات من الإسلام والعقل والبلوغ وعدم الفسق واكتمال المروءة.

ب - العلم الذي يوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة على الشروط المعتبرة فيها.

ج - الرأي والحكمة المؤديان إلى اختيار من هو للإمامة أصلح" [2] ."

شروط أهل الاختيار:

ذكر الماوردي شروطا لمن يحتارون الخليفة قائلا:"فأما أهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة:"

أحدها: العدالة الجامعة لشروطها

والثاني: العلم الذي يتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة على الشروط المعتبرة فيها.

والثالث: الرأي والحكمة المؤديان إلى اختيار من هو للإمامة أصلح، وبتدبير المصالح أقوم وأعرف" [3] ."

هذا وبعض من يكتب في الفقه السياسي من المعاصرين يظن أهل الحل والعقد وحيا منزلا من السماء، لا تجوز مخالفته، وإن بلغت البشرية من التطور والتقدم ما يجعلها تختار من يدبر شئونها بشفافية مرتهنا للصور التاريخية لا

(1) الموسوعة الفقهية الكويتية، المرجع السابق، 7/ 115.

(2) الموسوعة الكويتية، مرجع سابق، ص 7/ 116.

(3) الماوردي، مرجع سابق، ص 17 - 18.