بالمعروف إذا ظهر تركه، والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله بتفويض من الشارع، أو توليه من الإمام، وتوقيع العقاب على المخالفين بمقتضى أحكام الشريعة في حدود اختصاصه" [1] ."

وقد تناول هذا التعريف أمورا نذكر منها:

1: جعل الحسبة سلطة لها صلاحيات

2: قيد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالظهور اقتداء بالأولين

3: أن الحسبة ربما تتعين شرعا على صاحبها ولو لم تأذن السلطة القائمة بذلك

4: تخويل سلطة الحسبة إقاع العقاب في إطار الشريعة الإسلامية

5: تقييد يإقاع العقاب بمقتضى اختصاصه.

ثالثا: شروط المحتسب(المراقب)عند الأقدمين

عرف ابن الأخوة [2] المحتسب بأنه:"من نصبه الإمام أو نائبه للنظر في أحوال الرعية والكشف عن أمورهم ومصالحهم" [3] .

وقد اشترط الأقدمون في المحتسب شروطا لا بد من تحققها عندهم:

1: كونه مسلما

(1) عبد الله محمد عبد الله، مرجع سابق، ص 60 - 61.

(2) ابن الأخْوة (648 - 729 هـ) محمد بن محمد بن أحمد بن أبي زيد بن الإخوة، القرشي، ضياء الدين: محدث. له (معالم القربة في أحكام الحسبة) . انظر الأعلام ج 7/ 34.

(3) ابن الأخوة، محمد بن محمد بن أبي يزيد القرشي، معالم القربة في أحكام الحسبة، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1421 - 2001) ، 13.