يرى صبيًا معروف النسب مع قوم فيهم أبوه أو أخوه فإذا ألحقه بقريبه غلبت إصابته، وإن ألحقه بغيره سقط قوله جاز، وهذه التجربة عند عرضه على القائف للاحتياط في معرفة إصابته، وإن لم نجربه في الحال بعد أن يكون مشهورًا بالإصابة وصحة المعرفة في مرات كثيرة جاز. والله أعلم.