صفحة رقم 119

يعظكم ، فلا تقربوهن حيضا ، ثم حذرهم ، فقال سبحانه: ( واعلموا أنكم ملاقوه( ،

فيجزيكم بأعمالكم ، )وبشر المؤمنين ) [ آية: 223 ] ، يعني المصدقين بأمر الله ونهيه

بالجنة .

تفسير سورة البقرة من آية [ 224 - 225 ]

البقرة: ( 224 ) ولا تجعلوا الله . . . . .

)ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ( ، نزلت في أبي بكر الصديق ، رضي الله

عنه ، وفي ابنه عبد الرحمن ، حلف أبو بكر ، رضي الله عنه ، ألا يصله حتى يسلم ، وذلك

أن الرجل كان إذا حلف ، قال: لا يحل إلا إبرار القسم ، فأنزل الله عز وجل: ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ( ، يقول: لا يحلف على ما هو في معصية إلا يصل

قرابته ، وذلك أن الرجل يحلف أن لا يدخل على جاره ، ولا يكلمه ، ولا يصلح بين

إخوانه ، والرجل يريد الصلح بين الرجلين ، فيغضبه أحدهما أو يتهمه ، فيحلف المصلح أن

لا يتكلم بينهما ، قال الله عز وجل: لا تحلفوا ألا تصلوا القرابة: ( أن تبروا وتتقوا(

الله )وتصلحوا بين الناس ( ، فهو خير لكم من وفاء باليمين في معصية الله ، ) والله سميع ( لليمين ؛ لقولهم: حلفنا عليها ، ) عليم ) [ آية: 224 ] ، يقول: عالم بها ، كان

هذا قبل أن تنزل الكفارة في المائدة .

البقرة: ( 225 ) لا يؤاخذكم الله . . . . .

)لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ( ، وهو الرجل يحلف على أمر يرى أنه فيه صادق

وهو مخطئ ، فلا يؤاخذه الله بها ، ولا كفارة عليه فيها ، فذلك العفو ، ثم قال عز وجل:

( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم( ، يعني بما عقدت قلوبكم من المأثم ، يعني اليمين

الكاذبة التي حلف عليها ، وهو يعلم أنه فيها كاذب ، فهذه فيها كفارة ، )والله

غفور ) ، يعني ذا تجاوز عن اليمين التي حلف عليها ، ) حليم ) [ آية: 225 ] ، حين لا

يوجب فيها الكفارة .

تفسير سورة البقرة من آية [ 226 - 227 ]

البقرة: ( 226 ) للذين يؤلون من . . . . .

ثم نزلت الكفارة في سورة المائدة ، فبين فيها ) للذين يؤلون ( ، يعني يقسمون ) من

نسائهم ( ، فهو الرجل يحلف أن لا يقرب امرأته ، ) تربص أربعة أشهر فإن فاءو ( ، يعني