فهرس الكتاب
صفحة رقم 306
الرحمن: ( 29 ) يسأله من في . . . . .
قوله: ( يسئله من في السموات والأرض( يعني يسأل أهل الأرض الله الرزق ، وتسأل
الملائكة أيضًا لهم الرزق والمغفرة )كل يوم هو في شأن ) [ آية: 29 ] وذلك أن اليهود
قالت: إن الله لا يقضي يوم السبت شيئًا ، فأنزل الله: ( كل يوم هو في شأن ( يوم السبت
وغيره ، وشأنه أنه يحدث في خلقه ما يشاء من خلق ، أو عذاب ، أو شدة ، أو رحمة ، أو
رخاء ، أو رزق ، أو حياة ، أو موت ، فمن مات محى اسمه من اللوح المحفوظ
الرحمن: ( 30 ) فبأي آلاء ربكما . . . . .
)فبأي ءالاء
ربكما تكذبان ) [ آية: 30 ] يعني نعماء ركمًا تكذبان أنها ليست من الله تعالى .
الرحمن: ( 31 ) سنفرغ لكم أيها . . . . .
)سنفرع(
لكم أيه الثقلان ) [ آية: 31 ] يعني سنفرغ لحساب الإنس والجن ، ولم يعن به الشياطين ،
لأنهم هم أغووا الإنس والجن ، وهذا من كلام العرب يقول: سأفرغ لك ، وإنه لفارغ
قبل ذلك ، وهذا تهديد والله تعالى لا يشغله شئ يقول: سيفرغ الله في الآخرة لحسابكم
أيها الثقلان يعني الجن والإنس .
حدثنا عبد الله ، قال: حدثني أبي ، قال: قال أبو صالح: قال سعيد بن جبير: في قوله:
( سنفرغ لكم ( يقول: سأقصد لحسابكم
الرحمن: ( 32 ) فبأي آلاء ربكما . . . . .
)فبأي ءالاء ربكما تكذبان ) [ آية: 32 ] .
تفسير سورة الرحمن من الآية ( 22 ) إلى الآية ( 24 ) .
الرحمن: ( 33 ) يا معشر الجن . . . . .
قوله: ( يامعشر الجن والإنس ( قد جاء آجالكم ، فهذا وعيد من الله تعالى ، يقول:( يا
معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم ) [ الأنعام: 130 ] ، لأن الشياطين أضلوهما ،
فبعث فيهم رسلًا منهم ، قال: ( إن استطعتم أن تنفذوا من أفطار( يعني من قطري
)السموات والأرض( يقول: أن تنفذوا من أطراف السماوات والأرض هربًا من الموت
)فانفذوا لا تنقذون ( يعني لا تنفذوا ) إلا بسلطان ) [ آية: 33 ] يعني إلا بمكلي حيثما
توجهتهم فثم ملكي ، فأنا آخذكم بالموت
الرحمن: ( 34 ) فبأي آلاء ربكما . . . . .
)فبأي ءالاء ربكما( يعني نعماء ربكما
)تكذبان ) [ آية: 34 ] أن أحدًا يقدر على هذا غير الله تعالى .
تفسير سورة الرحمن من الآية ( 25 ) إلى الآية ( 26 ) .
الرحمن: ( 35 ) يرسل عليكما شواظ . . . . .
قوله: ( ير سل عليكما شواظٌ من نارٍ( يعني كفار الجن والإنس في الآخرة شواظ من نار ، يعني لهب النار ليس له دخان ) ونحاسٌ ( يعني الصفر الذائب وهي خمسة أنهار
تجري من تحت العرش على رءوس أهل النار ثلاثة أنهار على مقدار الليل ، ونهران على