صفحة رقم 320

)والبغضاء ( الذي كان بين سعد وبين الأنصاري حتى كسر أنف سعد ، ) في الخمر والميسر ( ، ورث ذلك العداوة والبغضاء ، ) و ( يريد الشيطان أن ) ويصدكم عن ذكر الله ( ، يقول: إذا سكرتم لم تذكروا الله عز وجل ، ) وعن الصلاة( ، يقول: إذا سكرتم

لم تصلوا ، )فهل أنتم منتهون ) [ آية: 91 ] ، فهذا وعيد بعد النهى والتحريم ، قالوا:

انتهينا يا ربنا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' يا أيها الذين آمنوا ، إن الله حرم عليكم الخمر ، فمن

كان عنده منها شيء ، فلا يشربها ، ولا يبيعها ، ولا يسقيها غيره ' .

قال: وقال أنس بن مالك: لقد نزل تحريم الخمر وما بالمدينة يومئذ خمر ، إنما كانوا

يشربون الفصيح ، وأما الميسر ، فهو القمار ، وذلك أن الرجل في الجاهلية كان يقول: أين

أصحاب الجزور ، فيقوم نفر ، فيشترون بينهم جزورا ، فيجعلون لكل رجل منهم سهم ،

ثم يقرعون ، فمن خرج سهمه برئ من الثمن ، وله نصيب في اللحم ، حتى يبقى

آخرهم ، فيكون عليه الثمن كله ، وليس له نصيب في اللحم ، وتقسم الجزور بين البقية

بالسوية .

وأما الأزلام ، فهي القداح التي كانوا يقتسمون الأمور بها ، قدحين مكتوب على

أحدهما: أمرني ربي ، وعلى الآخر: نهاني ربي ، فإذا أرادوا أمرا أتوا بيت الأصنام ،

فغطوا عليه ثوبا ، ثم ضربوا بالقداح ، فإن خرج أمرني ربي ، مضى على وجهه الذي

يريد ، وإن خرج نهاني ربي ، لم يخرج في سفره ، وكذلك كانوا يفعلون إذا شكوا في

نسبة رجل ، وأما الأنصاب ، فهي الحجارة التي كانوا ينصبونها حول الكعبة ، وكانوا

يذبحون لها .

المائدة: ( 92 ) وأطيعوا الله وأطيعوا . . . . .

ثم قال عز وجل: ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول( في تحريم الخمر والميسر والأنصاب

والأزلام ، إلى آخر الآية ، )واحذروا ( معاصيهما ، ) فإن توليتم( ، يعني أعرضتم عن

طاعتهما ، )فاعلموا أنما على رسولنا ( محمد( صلى الله عليه وسلم ) ، ) البلاغ المبين ) [ آية: 92 ] ، في

تحريم ذلك ،

المائدة: ( 93 ) ليس على الذين . . . . .

فلما نزلت هذه الآية في تحريم الخمر ، قال حيى بن أخطب ، وأبو ياسر ،

وكعب بن الأشرف للمسلمين: فما حال من مات منكم ، وهم يشربون الخمر ؟ فذكروا

ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقالوا: إن إخواننا ماتوا وقتلوا ، وقد كانوا يشربونها ، فأنزل الله عز

وجل: ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح( ، يعني حرج ، ) فيما طعموا( ،

يعني شربوا من الخمر قبل التحريم ، )إذا ما اتقوا ( المعاصي ، ) وآمنوا ( بالتوحيد ،