صفحة رقم 254

المسلمين ، وهؤلاء النفر من ثقيف ، ) من عطاء ربك ( ، يعنى رزق ربك ، ) وما كان عطاء ربك ( ، يعنى رزق ربك ، ) محظورا ) [ آية: 20 ] ، يعنى ممسكًا ، يعنى ممنوعًا .

الإسراء: ( 21 ) انظر كيف فضلنا . . . . .

)انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض( ، يعنى الفجار ، يعنى من كفار ثقيف على

بعض في الرزق في الدنيا ، يعنى الأبرار بلال بن رباح ومن معه ، )وللآخرة أكبر

درجت ( في الآخرة ، يعنى أعظم فضائل ، ) وأكبر ( ، يعنى وأعظم ) تفضيلا (

[ آية: 21 ] من فضائل الدنيا ، فلما صار هؤلاء إلى الآخرة ، أعطى هؤلاء المؤمنون بلال

ومن معه ، أعطوا في الآخرة فضلًا كبيرًا أكثر مما أعطى الفجار في الدنيا ، يعنى ثقيفًا .

الإسراء: ( 22 ) لا تجعل مع . . . . .

)لا تجعل مع الله إلهًا ءاخر ( ، يقول للنبي( صلى الله عليه وسلم ) : لا تضف مع الله إلهًا ، وذلك حين

دعى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى ملة آبائه ، ) فتقعد مذموما ( ، ملومًا تلام عند الناس ، ) مخذولا (

[ آية: 22 ] في عذاب الله تعالى .

تفسير سورة الإسراء من الآية: [ 23 - 24 ] .

الإسراء: ( 23 ) وقضى ربك ألا . . . . .

حدثنا عبيد الله ، قال: حدثني أبي ، عن الهذيل ، عن مقاتل ، عن الضحاك ، عن ابن

مسعود ، أنه كان في المصحف: ووصى ربك ، فالتزق الواو بالصاد ، فقال: ( وقضى ربك( ، يعنى وعهد ربك ، ) ألا تعبدوا إلا إياه ( ، يعنى ألا توحدوا غيره ، ) وبالوين

إحسنا ( برًا بهما ، ) إما يبلغن عندك الكبر( ، يعنى أبويه ، يعنى سعد بن أبي

وقاص ، )أحدهما ( ، يعنى أحد الأبوين ، ) أو كلاهما ( ، فبرهما ، ) فلا تقل لهما أف( ، يعنى الكلام الرديء ، أن تقول: اللهم أرحني منهما ، أو تغلظ عليهما في

القول عند كبرهما ، ومعالجتك إياهما وعند مبط القذر عنهما ، )ولا تنهرهما ( عند

المعالجة ، يعنى تغلظ لهما القول: ( وقل لهما قولا كريما ) [ آية: 23 ] ، يعنى حسنًا

لينًا .

الإسراء: ( 24 ) واخفض لهما جناح . . . . .

)واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ( ، يقول: تلين جناحك لهما رحمة بهما ،