صفحة رقم 110

عزيز ( في نقمته ، ) حكيم ) [ آية: 209 ] حكم عليهم العذاب ،

البقرة: ( 210 ) هل ينظرون إلا . . . . .

)هل

ينظرون ( ، يعني ما ينظرون ، ) إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام( ، يعني كهيئة

الضبابة أبيض ، )والملائكة ( في غير ظلل في سبعين حجابا من نور عرشه

والملائكة يسبحون ، فذلك قوله:( ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة

تنزيلا ) [ الفرقان: 25 ] ، يعني وليس بسحاب ، ثم قال سبحانه: ( وقضي الأمر( ،

يعني وقع العذاب ، )وإلى الله ترجع الأمور ) [ آية: 210 ] ، يقول: يصير أمر الخلائق إليه

في الآخرة .

تفسير سورة البقرة آية [ 211 ]

البقرة: ( 211 ) سل بني إسرائيل . . . . .

)سل بني إسرائيل ( ، يعني يهود المدينة ، ) كم ءاتيناهم من آية بينة ( ، يعني كم

أعطيناهم من آية بينة ، يعني حين فرق بهم البحر ، وأهلك عدوهم ، وأنزل عليهم المن

والسلوى والغمام والحجر ، فكفروا برب هذه النعم حين كفروا بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذلك قوله

سبحانه: ( ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته ( ، فخوفهم عقوبته بقوله:( فإن الله

شديد العقاب ) [ آية: 211 ] إذا عاقب .

تفسير سورة البقرة آية [ 212 ]

البقرة: ( 212 ) زين للذين كفروا . . . . .

)زين للذين كفروا الحياة الدنيا( ، وما بسط لهم فيها من الخير ، نزلت في المنافقين

عبد الله بن أبي وأصحابه ، )ويسخرون من الذين ءامنوا ( في أمر المعيشة بأنهم فقراء ،

نزلت في عبد الله بن ياسر المخزومي ، وصهيب بن سنان ، من بني تيم بن مرة ، وبلال

بن رباح مولى أبي بكر ، رضي الله عنه ، وخباب بن الأرت مولى ابن أم بهار الثقفي

حليف بني زهرة ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق ،

رضي الله عنه ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي هريرة الدوسي ، وفي نحوهم من الفقراء ،

يقول الله عز وجل: ( والذين اتقوا( الشرك ، يعني هؤلاء النفر ، ) فوقهم ( ، يعني