قَال الأثرم [1] : فقلت لأبي عبد الله: فمن قال: إن القرآن مخلوق، وقال: لا أقول: إن [2] أسماء الله مخلوقة ولا علمه لم يزد على هذا أقول: هو كافر؟ فقال: هكذا هو عندنا.

قال أبو عبد الله: أنحن [3] نحتاج أن نشك في هذا؟ القرآن عندنا فيه أسماء الله، وهو من علم الله، فمن [4] قال مخلوق فهو عندنا كافر.

ثم قال أبو عبد الله: بلغني أن أبا خالد [5] وموسى بن منصور [6] وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا، ويدعون إلى [7] هذا القول أن لا يقال: مخلوق ولا غير مخلوق، ويعيبون من يكفر،

(1) قال الأثرم: ساقطة من: السنة.

ولعلها إضافة من الشيخ -رحمه الله- للإيضاح. والكلام متصل بما قبله.

(2) إن: ساقطة من: السنة.

(3) في السنة: نحن. وهو استفهام إنكاري.

(4) في الأصل: فهو. ولا معنى لها. والمثبت من: س، ط، والسنة.

(5) في الأصل: أبا موسى. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط، والسنة.

هو: عبد العزيز بن أبان الأموي الكوفي، أحد المتروكين، نزل بغداد وحدث بها إلى أن مات سنة 207 هـ.

قال عنه يحيى بن معين: كذاب خبيث، حدث بأحاديث موضوعة. وقال أحمد: لا يكتب حديثه.

انظر: ميزان الاعتدال -للذهبي- 2/ 622، 623. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 6/ 329 - 331.

(6) في الأصل: خالد بن منصور. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط، والسنة.

هو: موسى بن منصور بن هشام اللخمي، قال ابن يونس: منكر الحديث.

راجع: ميزان الاعتدال -للذهبي- 4/ 224. ولسان الميزان -لابن حجر - 6/ 132.

(7) في جميع النسخ: أن. والكلام يستقيم بالمثبت من: السنة.