"إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور [1] أو ركوة [2] ، فاستنجى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ".

ذكر مسلم [3] الإستنجاء بالماء، من حديث أنس وفي هذا زيادة مسح اليد على الأرض.

أبو داود [4] ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"إنما أنا لكم بمنزلة الوالد، أُعلّمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، ولا يستطب بيمينه، وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الرَّوث والرِّمَّة [5] ".

مسلم [6] ، عن سلمان الفارسي وقيل له قد علمكم نبيُّكم كلَّ شيء حتى الخراءة، فقال:"أجل لَقَدْ نهانا أن نستقبل القبلة بغائط [7] أو بول، أو أن نستنجي [8] باليمين أو نستنجي [9] بأقل من ثلاثة أحجار، أو نستنجي برجيع [10] أو عظم".

مسلم [11] ، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من توضأ فلينتثر [12] ، ومن استجمر فليوتر".

(1) تور: إناء من صُفر أو حجارة كاللإجّانة، وقد يُتوضأ منه، النهاية في غريب الحديث (1/ 199) .

(2) ركوة: إناء صغير من جلد، يشرب فيه الماء والجمع رِكاء - المصدر السابق (2/ 261) .

(3) مسلم: (1/ 227) (2) كتاب الطهارة (21) باب الإستنجاء بالماء من التبرز.

(4) أبو داود: (1/ 18 - 19) (1) كتاب الطهارة (4) باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة رقم (8) .

(5) الرِّمة: العظام البالية.

(6) مسلم: (1/ 223) (2) كتاب الطهارة (17) باب الإستطابة - رقم (57) .

(7) بغائط: أصل الغائط: المطمئن من الأرض، من صار عبارة عن الخارج المعروف من دبر الآدمي.

(8) (د) : أو نستنجي.

(9) (ب) : أو أن نستنجي.

(10) برجيع قال في المصباح: الرجيع: الروث والعَذِرَة، فعيل بمعنى فاعل، لأنه يرجع عن حاله الأولى، بعد أن كان طعامًا أو علفًا.

(11) مسلم: (1/ 212) (2) كتاب الطهارة (8) باب الإيثار في الإستنثار: الإستجمار - رقم (22) .

(12) الإنتثار: إخراج الماء بعد الإستنشاق مع ما في الأنف من مخاط.