وجهه، وإن كره اسمها رُؤي كراهية ذلك في وجهه.

وعن النسائي [1] ، في هذا الحديث، ولكن إذا سأل عن اسم الرجل فكان حسنًا، وإذا سأل عن اسم الأرض فكان حسنًا بمثله فيهما.

أبو داود [2] ، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الطيرةُ شِرْك، الطيرة شرك"ثلاثًا وما منا إلا، ولكنَّ الله يُذْهبه بالتوكل.

يقال: إن هذا الكلام، وما منا إلى آخره: إنه قول عبد الله بن مسعود.

مسلم [3] ، عن معاوية بن الحكم، قال: بينما أنا أصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذْ عَطَسَ رجُلٌ من القْومِ، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارِهِم، فقلتُ: واثكْل أُمِّيَاهْ [4] ! ما شأنُكُم؟ تنظرون إليَّ، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذِهِم، فلمَّا رأيتُهُم يُصَمِّتُونَنِي [5] ، لكنِّي سَكَتُّ، فلما صلَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبأبي هُو وأُمِّي، ما رأيتُ مُعلمًا قبْلَهُ ولا بعْدَهُ أحسَنَ تعليمًا مِنْهُ. فواللهِ ما كهرَنِي [6] ، ولا ضربني، ولا شَتَمَني.

قال:"إن هذه الصَّلاَةَ لا يصْلُحُ فيها شيء من كَلاَمِ النَّاسِ، إنِّما هُوَ التكبير والتسبيح [7] ، وقراءةُ القرآن".

أو كما قال رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -.

(1) أخرجه النسائي في السير في الكبرى، كذا عزاه المزي في التحفة: (2/ 541) .

(2) أبو داود: (230/ 4) (22) كتاب الطب (24) باب في الطيرة - رقم (3910) .

(3) مسلم: (1/ 381 - 382) (5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (7) باب تحريم الكلام في الصلاة - رقم (33) .

(4) واثكل أمياه: أي وافقد أمي إياى فإني هلكت.

(5) يصمتونني: أي يسكتونني.

(6) ما كهرني: أي ما قهرني ولا نهرني.

(7) مسلم: (التسبيح والتكبير) .