عليه وسلم - بين أظهرنا لا نسأُلُهُ، فسألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"لا عليكم ألا [1] تفعلوا، ما كتب الله خلق نَسَمَةٍ كائنة [2] إلى يوم القيامة إلا ستكون".

وعنه [3] ، في هذا الحديث فقال لنا:"وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون، ما من نَسَمَةٍ كائنةٍ إلى يوم القيامةِ إلا هي كائنةٌ".

النَّسائي [4] ، عن جابر بن عبد الله قال: كانت لنا جوارٍ، وكنا نعزل عنهن، فقال اليهود: إنَّ تلك المَوْؤُدَةُ الصُّغْرَى، سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك؟ فقال:"كذبتْ يهودُ، لو أراد الله خلقهُ لم تستطع رَدهُ".

مسلم [5] [6] ، عن جُدَامَةَ بنت وهب، قالت: حضرتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أناس، وهو يقول:"لقد هَمَمْتُ أن أنهى عن الغِيلَةِ [7] ، فنظرت في الروم، وفارس فإذا هم يُغِيلُونَ أولادَهُمْ، ولا [8] يضر أولادهم ذلك شيئًا"ثم سألُوهُ عن العزلِ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ذلك الوَأْدُ الخفِيُّ".

إسلام جُدَامة كان عام الفتح، ويروى أن إسلامها كان قبل ذلك.

(1) مسلم: (أن لا) .

(2) مسلم: (هي كائنة) .

(3) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (127) .

(4) خرجه النسائي في كتاب عشرة النساء - رقم (193) .

(5) مسلم: (2/ 1067) (16) كتاب النكاح (24) باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع - رقم (141) .

(6) هذا الحديث ليس في (ف) .

(7) والمراد بها: أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع.

(8) مسلم: (فلا) .