والبُشْرى في وجهه، فقلنا: إنا لنرى البُشرى في وجهك، قال:"إنَّهُ أتاني الملَكُ، فقال: يا محمد! إنَّ ربك -عَزَّ وَجَلَّ- يقول أَمَا يُرْضيك أنَّهُ لا يُصلَّى عليك أحدٌ، إلا صلَّيْتُ عليه عشرًا، ولا يسُلِّم عليك أحدٌ إلا سلَّمْتُ عليه عشرًا".

مسلم [1] ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ اللهَ يقول: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا مَعَهُ إذا دَعَانِي".

وعن أبي هريرة [2] ، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن لِيَعْزِمِ المسألة، ولْيُعْظم الرغبة، فإنَّ الله لا يتعاظمه شيءٌ" [3] .

وعن أبي هريرة [4] ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"لا يزالُ يستجاب للعبد ما لم يَدْعُ بإثمٍ، أو قطيعةِ رحمٍ، ما لم يستعجل"قيل: يا رسول الله! وما الاستعجال؟. قال:"يقولُ: قد دعوتُ، وقد دعوتُ، فلم أَرَ يستجاب لِي، فيستَحْسِرُ عند ذلك ويَدَعُ الدعاء".

أبو بكر بن أو شيبة [5] ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيع رحم، إلا أعطاهُ الله بها إحدى ثلاث: إمّا أن يُعجِّل له دعوته، وإمَّا أنْ يدخرها له"

(1) مسلم: (4/ 2067) (48) كتاب الذكر والدعاء (6) باب فضل الذكر والدعاء - رقم (19) .

(2) مسلم: (4/ 2063) (48) كتاب الذكر والدعاء (3) باب العزم بالدعاء - رقم (8) .

(3) مسلم: (شيء أعطاهُ) .

(4) مسلم: (4/ 2096) (48) كتاب الذكر والدعاء (25) باب بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل رقم (92) .

(5) ورواه أحمد (3/ 18) والحاكم (1/ 493) والطبراني (2/ 92) والبخاري في الأدب (710) .