وَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا، أَنَّى يَلبَسُهُ فِي الآخِرَةِ؟ " (١) .
١٤٦٢ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن داود السراج.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ: أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ لَبسَ الْحَريرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي اْلأخِرَةِ، وَإنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ، لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلَمْ يَلْبَسْهُ هُوَ" (٢) .
(١) إسناده جيد، هشام بن أبي رقية ترجمه البخاري في الكبير ٨/ ١٩٢ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٥٧، ووثقه ابن حبان ٥/ ٥٠١، والهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ١٤٤.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٤٧ باب: لبس الحرير، من طريق يونس،
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٣٢٧ برقم (٩٠٤) من طريق ... عبد الله بن عبد الحكم،
وأخرجه أبو يعلى في المسند ٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠ برقم (١٧٥١) من طريق هارون، جميعهم حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرج الشق الثاني من الحديث: الطبراني في الكبير ١٧/ ٣٢٨ برقم (٩٠٥) من طريق ... ابن ثوبان، عن أبي مريم، عن هشام بن أبي رقية، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ١٤٢ باب: ما جاء في الحرير والذهب، وقال: "رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجالهم ثقات".
ولتمام تخريجه انظر مسند أبي يعلى الموصلي، وجامع الأصول ١٠/ ٦٧٩.
وأما الشق الأول من الحديث فقد تقدم برقم (١٦٨) . ويشهد للجزء الثاني من الحديث حديث أَنس برقم (٣٩٧٠) ، وحديث عبد الله بن الزبير (٦٨١٥، ٦٨١٧) كلاهما في المسند لأبي يعلى، وانظر أحاديث الباب الآتية.
(٢) إسناده جيد، داود السراج ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٢٣١ ولم يورد فيه جرحاً ولا =