= الموصلي، وأبو الطفيل هو عامر بن واثلة. والحديث في الإحسان ٨/ ١٦٣ - ١٦٤
برقم (٦٤٩٧) .
وأخرجه ابن الأعراي في معجمه لوحه (٢٥٨) من مصورتنا من طريق الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، بهذا الإسناد.
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٤/ ١٢٠.
وأخرجه ابن حبان أيضاً ٦/ ٤٦ برقم (٣٨٠١) من طريق الحسن بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. ولم يورد الهيثمي هذه الطريق في موارده.
وأخرجه أحمد ١/ ٣٠٥ من طريق محمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به.
وأخرجه البيهقي- بنحوه- في "دلائل النبوة" ٤/ ١١٩من طريق ... موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: قال ابن عباس ... وهذا إسناد معضل.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩ باب: في العمرة، وقال: "رواه أحمد، وهو في الصحيح باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح".
والحديث الذي أشار إليه الهيثمي خرجناه في مسند الموصلي ٤/ ٢٢٩ برقم (٢٣٣٩) .
وانظر "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٦ برقم (٥٧٧٦) ، وجامع الأصول ٣/ ١٦٤.
وفي الباب عن أَنس برقم (٢٨٣٠) ، وعن أبي هريرة برقم (٦١٧٣) كلاهما في مسند الموصلي.
(١) ما وجدت له ترجمة فيما لدي من مصادر، وانظر تبصير المنتبه ٣/ ٨٨٥، وثقات ابن حبان ٩/ ١٢٩ فقد ذكره ابن حبان في الرواة عن أبيه.
(٢) الطِّهْراني- بكسر الطاء المهملة، وسكون الهاء، وفتح الراء المهملة بعدها ألف ثم نون-: هذه النسبة إلى طهران الري ... وانظر الأنساب ٨/ ٢٧٤،، اللباب ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، وتبصير المنتبه ٣/ ٨٨٥. ومعجم البلدان ٤/ ٥١ - ٥٢.