= فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٢٨،
ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٥١٤ عن أبي حاتم قوله: "ليس بالقوي". وتبعه على ذلك ابن حجر. وقال النسائي: "ضعيف".
وقال ابن معين: "ليس به بأس". ووثقه ابن حبان، وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٢٣٧) : "محبوب بن الحسن ...... ليس به بأس". وقال الذهبي في المغني: "صدوق، ضعفه النسائي".
والحديث في الإحسان ٤/ ١٨٠ برقم (٢٧٢٧) .
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ١/ ١٥٧ برقم (٣٠٥) ، و ٢/ ٧٠ برقم (٩٤٤) من طريق أحمد بن نصر، وعبد الله بن الصباح، بهذا الإِسناد.
وقال ابن خزيمة: "هذا حديث غريب لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن
الحسن. رواه أصحاب داود فقالوا: عن الشعبي، عن عائشة، خلا محبوب بن الحسن".
نقول: لم ينفرد محبوب بن الحسن بإسناده بل توبع عليه، فقد أخرجه الطحاوي في
"شرح معاني الآثار" ١/ ٤١٥ باب: صلاة المسافر، من طريق مرجى بن رجاء،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ١/ ٣٦٣ باب: عدد ركعات الصلوات الخمس، من طريق بكار بن (محمد بن) عبد الله بن محمد بن سيرين، كلاهما حدثنا داود بن أبي هند، بهذا الإِسناد. نقول: نعم بكار ضعيف، غير أن مرجى يصلح للمتابعة.
وأخرجه- دون ذكر مسروق في الإِسناد-: أحمد ٦/ ٢٤١، ٢٦٥ من طريق محمد بن أبي عدي، وعبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة ... وهذا إسناد منقطع،
وأخرجه- بنحوه- أحمد ٦/ ٢٧٢ من طريق يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .... وهذا إسناد صحيح.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١٥٤ باب: صلاة السفر- بروايات ثلاث- وقال: "ورجالها كلها ثقات". وانظر فتح الباري ١/ ٤٦٤، وفتاوى شيخ الإسلام ٢٤/ ٧ - ٢٦. وانظر في البخاري الحديث (٣٥٠) . وانظر التعليق التالي.