14)في عرض الأقوال على الكتاب والسنة [1] .

15)أن الحق يقبل ممن أتى به (المقدمة الثانية عشرة)

16)أن السابقة والفضل لا يعني ترك الباطل (المقدمة الثالثة عشرة)

17)أن الرجل الفاضل الجليل قد تكون له زلات وهفوات يجب التنبيه عليها [2] .

18)أن مسائل الخلاف ينكر فيها (المقدمة الرابعة عشرة)

19)ذكر اللازم لبيان فساد القول جادة مطروقة (المقدمة الخامسة عشرة)

20)أن الرد على الآخرين والكلام فيهم والغلظة عليهم ينقسم إلى ثلاثة أقسام [3]

في التاريخ والصحابة [4]

1)أن الصحابة كلهم عدول وإن اختلفوا في الفضل.

2)أن القول بعدالة الصحابة لا ينافي الوقوع في الخطأ.

3)القول في بعض الصحابة كالقول في البعض الآخر.

4)أن معاوية رضي الله عنه ستر أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فمن تكلم عليه اجترأ على ما وراءه.

5)أن تاريخ الصحابة ثلاثة أقسام: كذب و محكم ومتشابه.

6)أن النظر في التاريخ محكوم بالشرع وليس حاكمًا على الشرع.

7)أن الأصل في الروايات التاريخية كالأصل في روايات بني إسرائيل.

في المصالح والمفاسد:

1)أن النظر إلى المصلحة يكون عند عدم وجود الدليل الشرعي المعارض [5]

2)أن أعظم مصلحة ينظر إليها: مصلحة الحفاظ على الدين [6]

(1) أنظرها بالتفصيل في المقدمة الأولى من كتاب الإعلام بمخالفات الموافقات والإعتصام.

(2) أنظرها بالتفصيل في المقدمة الثانية من كتاب الإعلام بمخالفات الموافقات والإعتصام.

(3) أنظرها بالتفصيل في"رسالة في مشروعية الاغلاظ على الروافض"

(4) أنظرها بالتفصيل في الفصل الرابع من كتاب كشف شبهات حسن فرحان المالكي.

(5) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة)

(6) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة)