الأخلاق والخبرة أو التقوى والكفاءة.

* يقول أبو هاجر أنه عندما وصل الى بشاور في أواخر عام 1985 م، كان عدد العرب

الموجودون آنذاك سبعون شخصًا نصفهم في أفغانستان ونصفهم الآخر في بشاور.

ثم يحكى قصه أول إجتماع له مع العاملين في مكتبة برئاسة الدكتور عزام من أجل أختيار

إدارة لمكتب الخدمات ومجلس للشورى، فيقول:

وكان عدد الحاضرين 35 شخصًا المطلوب إختيار 15 شخصًا بالإنتخابات، وأثار ذلك تعجب

أبو هاجر الذى علق في شبه إستنكار لما يحدث: تخيلوا مث ً لا أننا أعطينا إدارة العالم لنصف

الكرة الأرضية ليحكم النصف الآخر!!.

وفى ذلك الفصل القيم من الكتاب المذكور والوارد تحت عنوان"من سجلات النقد الذاتى"يتابع

أبوهاجر نظريته الثاقبة وجرأته النقدية في عبارات كثيرة مضيئة متناثرة في عرض ذكرياته.

ويقول مث ً لا عن موقفه بعد أن تسلم زمام إدارة مكتب الخدمات:

وجدت نفسى أمام ركام هائل من الأخطاء بدءًا من طريقه إستدعاء الناس للجهاد وما خلفتة

من مشاكل صعبة العلاج. كانت المفاجأة التى صادفتها بعد قدومى أن واحدنا كان عنده تصور

ملائكى عن المجاهدين عندما يقرأ أن ذروة سنام الإسلام، هو الجهاد في سبيل الله، يتصور أنه

سيلقى الإخوه جميعًا في ذروة السنام هذه.

وإذا فالفوضى وعدم مراقبة الأشخاص ومحاسبتهم ستعين الشيطان على الأخ لتنسيه الغاية التى

جاء من أجلها تدريجيًا ولذلك كان التصرف الشرعى والصحيح أن نحسن إختيار المكان

المناسب في الوقت المناسب للشخص المناسب من أجل المشروع المناسب. هذا يحتاج منا إلى

عقليات شرعية أو ً لا، وتكون إداريه أيضًا، ولاحرج في ذلك، فالإدارة من جنس ديننا، أما القول

عن الفوضى (بركة) فهذا إستخدام لقدسية المسميات في غير مجالها لتلجم الأفواه وتبرر

فوضانا.

وفى النهاية يقترح أبوهاجر على أعضاء إدارة ومجلس شورى (مكتب الخدمات) أن يخلوا

المكتب لأنه لفظ أنفاسه، وبعد ذلك يبنون العمل على أساس جديد. وكان الإقتراح بعد عودة

أبوهاجر من معارك جاجى العربية في رمضان 1407 ه.

ثم يجئ في نفس الفصل ذلك المقطع ذو الدلالات حيث يقول:

فى تلك الفترة كان"أبوعبدالله"أسامة بن لادن قد كثف من زياراته لباكستان وأفغانستان وإستقر

على التفرغ للساحة والتخفف عن مسئولياته المهنية في المملكة. يقول أبوالرضا أنه في شهر

مارس طرح أبوعبدالله فكرة قدومه و تفرغه في باكستان لأعمال تجارية، خاصه بعدما و صلتة

شكايات عن مشكلات مستمرة في إدارة أمواله بمكتب الخدمات.