( قَوْلُهُ: وَأَمَّا الْقَضَاءُ ) يَعْنِي أَنَّهُ إمَّا مَحْضٌ بِمِثْلٍ مَعْقُولٍ أَوْ غَيْرِ مَعْقُولٍ وَإِمَّا غَيْرُ مَحْضٍ ( قَوْلُهُ: وَثَوَابُ النَّفَقَةِ لِلْحَجِّ ) يُشِيرُ إلَى قَوْلِ الْعَامَّةِ أَنَّ الْحَجَّ يَقَعُ عَنْ الْمُبَاشِرِ ، وَلِلْآمِرِ ثَوَابُ الْإِنْفَاقِ ؛ لِأَنَّ النِّيَابَةَ لَا تَجْرِي فِي الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ إلَّا أَنَّ فِي الْحَجِّ شَائِبَةَ الْمَالِيَّةِ مِنْ جِهَةِ الِاحْتِيَاجِ إلَى الزَّادِ ، وَالرَّاحِلَةِ فَمِنْ جِهَة الْمُبَاشَرَةِ يَقَعُ عَنْ الْمَأْمُورِ ، وَمِنْ جِهَةِ الْإِنْفَاقِ عَنْ الْآمِرِ .

، وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَقَعُ عَنْ الْآمِرِ بِظَوَاهِر الْأَحَادِيثِ ، وَعَلَى التَّقْدِيرِ فَالْوَاجِبُ عَلَى الْآمِرِ مُبَاشَرَةُ الْأَفْعَالِ ، وَالصَّادِرُ عَنْهُ هُوَ الْإِنْفَاقُ ، وَالْمُمَاثَلَةُ بَيْنَهُمَا غَيْرُ مَعْقُولَةٍ ، وَفِي قَوْلِهِ ، وَثَوَابُ النَّفَقَةِ لِلْحَجِّ يُسَامَحُ ؛ لِأَنَّ التَّمْثِيلَ إمَّا لِلْقَضَاءِ أَوْ لِلْمِثْلِ ، وَالثَّوَابُ لَيْسَ شَيْئًا مِنْهُمَا .

( قَوْلُهُ ، وَلَا يَقْضِي تَعْدِيلَ الْأَرْكَانِ ) الْفَائِتَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا صِفَةَ الْجَوْدَةِ الْفَائِتَةِ فِي الدَّرَاهِمِ الْمُؤَدَّاةِ فِي الزَّكَاةِ ؛ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يَقْضِيَ الْوَصْفَ وَحْدَهُ ، وَهُوَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْقَلُ لَهُ مِثْلٌ ، وَلَا يُوجَدُ لَهُ نَصٌّ أَوْ مَعَ الْأَصْلِ بِأَنْ يَقْضِيَ صَلَاةً مُعْتَدِلَةَ الْأَرْكَانِ أَوْ يَقْضِيَ نَفْسَ الرُّكْنِ بِصِفَةِ الِاعْتِدَالِ ، وَيَقْضِيَ دَرَاهِمَ جِيَادًا ، وَهُوَ أَيْضًا بَاطِلٌ لِمَا فِيهِ مِنْ إبْطَالِ الْأَصْلِ بِوَاسِطَةِ بُطْلَانِ الْوَصْفِ ، وَهُوَ نَقْضُ الْأُصُولِ ، وَقَلْبُ الْمَعْقُولِ ( قَوْلُهُ فَقُلْنَا بِالْوُجُوبِ احْتِيَاطًا ) أَيْ لَا قِيَاسًا ، وَلَا دَلَالَةً ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى الْمُؤَثِّرَ فِي إيجَابِ الْفِدْيَةِ كَالْعَجْزِ مَثَلًا مَشْكُوكٌ لَا مَعْلُومٌ إلَّا أَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ التَّعْلِيلِ بِالْعَجْزِ تَكُونُ الْفِدْيَةُ فِي الصَّلَاةِ أَيْضًا وَاجِبَةً بِالْقِيَاسِ الصَّحِيحِ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ التَّعْلِيلِ تَكُونُ حَسَنَةً مَنْدُوبَةً تَمْحُو سَيِّئَةً فَيَكُونُ الْقَوْلُ بِالْوُجُوبِ