1 -فاياكم وداهية نآدى

اظلتكم بعارضها المخيل

2 -لعل لبونها ستروح يوما

بسيء قبل درتها وبيل

3 -وذا ودقين ذكّره تماد

من الهلكات بالخطب الجليل

1 -لنا حوض الحجيج وساقياه

وموضع أرجل الركب النزول

2 -ومطرّد الدماء وحيث يلقى

من الشعر المضفّر والفليل

اظهر موقا منها حتى صارت في ذلك مثلا؟

قال محمد بن سهل:

وما حمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب ولدها ولا تمكن الا زوجها، وتقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير؟» وانظر اللسان (أنق) .

(506) 1التهذيب: «الداهية: النآدى على فعالى» .

مقاييس اللغة: «النآد والنآدى: الداهية» .

الاساس: نأدته الداهية تنأده: قدحته وبلغت منه».

الحور العين: «ذو النآد: اسم من اسماء الداهية» .

اللسان: «داهية نآد ونؤود ونآدى فعالى: نعت به الداهية وقد يكون بدلا» .

2 -المعاني الكبير: «السيء: اللبن اليسير الذي يخرج من الضرع قبل الدرة هذا مثل ضربه الكميت لما يأتي به من الشر. واذا كان السيء وبيلا فكيف بالدرة» .

3 -المعاني الكبير: «وذا ودقين: يعني أمرا شديدا يريد واياكم. وذا ودقين: ذا طرفين ذكره تماد: اي تمادى فصار ذكرا.»

(507) 2خلق الانسان: «الفليلة: الشعر المجتمع»