1 -كما خامرت في حضنها امّ عامر

لذي الحبل حتى عال اوس عيالها

1 -ولا تجعلوني في رجائي ودكم

كراج على بيض الانوق احتبالها

قال يصف القطا:

1 -موكرة من حيث لم يرج مخلف

مطائط صيفيّ الاضا وسمالها

(560) الاشباه والنظائر: «وهذا باب من خرافات الاعراب ومحالاتهم وذلك انهم يزعمون ان الضبع اذا وضعت تركت جراءها وهم صغار فيجيء الذئب اليهن فلا يزال يعولهن ويغذيهن حتى يكبرن ويقدرن على التماس ما يأكلن ثم يدعهن وهذا عندنا من أعظم المحال لان الذئب لو تمكن من الضبع أكله فكيف يعول ولده؟»

الصحاح: «ان الضبع اذا صيدت ولها ولد من الذئب لم يزل الذئب يطعم ولدها الى ان يكبر ويروى (غال) اي اخذ جراءها وقوله: (لذي الحبل) اي للصائد الذي يعلق الحبل في عرقويها.»

اللسان: «يقال للذئب: هذا اوس عاديا يعني أكل جراءها» ويناقض هذا القول في 5/ 326 (جهز) .

اللسان: (عول) : «الحبل على هذه الرواية حبل الرمل ورواه ابو عبيدة (لذي الحبل) اي لصاحب الحبل» .

اللسان: «يقال للذئب: هذا أوس عاديا (ب) يعني أكل جراءها»

(561) مقاييس اللغة: «احتبل الصيد: صاده بالحبالة (ب) لا تجعلوني كمن رجا ما لا يكون لان الرخمة لا يوصل اليها فمن رجا ان يصيدها على بيضها فقد رجا ما لا يكون» .

شمس العلوم: «أي صيدها بالحبالة على بيضها» .

(562) 1المعاني الكبير: «موكرة: ممتلئة. والمخلف: المستقي. والمطائط: واحدتها مطيطة وهي بقية الماء في الصفاة. وصيفي: مطر الصيف. والاضا: الغدران» .