( م ) عن أبي هريرة
3819 ( صحيح )
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس و عشرين درجة
( حم خ ه ) عن أبي سعيد
3820 ( صحيح )
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع و عشرين درجة
( مالك حم ق ت ن ه ) عن ابن عمر
3822 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3510
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده ( أربعا و عشرين أو
( ه ) عن أبي خمسا و عشرين درجة )
3823 ( صحيح )
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته و صلاته في سوقه خمسا و عشرين درجة و ذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و تصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه
( حم ق د ه ) عن أبي هريرة
3824 ( صحيح )
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا و عشرين درجة فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها و ركوعها و سجودها بلغت صلاته خمسين درجة
( عبد بن حميد ع حب ك ) عن أبي سعيد
3836 ( حسن )
صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى و صلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى و صلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى
( طب هق ) عن قبات بن أشيم
3842 ( صحيح )
صلاة مع الإمام أفضل من خمس و عشرين صلاة يصليها وحده
( م ) عن أبي هريرة
3871 ( صحيح )
الصلاة في جماعة تعدل خمسا و عشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها و سجودها بلغت خمسين صلاة
( د ك ) عن أبي سعيد
4215 ( صحيح ) وانظر الحديث الآتي بعده والحديث المتقدم ( 3822 ) والذي بعده وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3975