إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث و الولد للفراش و للعاهر الحجر

( ت ) عن عمرو بن خارجة .

1788 ( صحيح )

إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث

( ه ) عن أنس .

1789 ( صحيح )

إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش و للعاهر الحجر و حسابهم على الله و من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة و لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل: و لا الطعام ؟ قال: ذلك أفضل أموالنا

( حم ت ) عن أبي أمامة .

1794 ( صحيح )

إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث و لا تجوز لوارث وصية الولد للفراش و للعاهر الحجر و من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين و لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا

( حم ه ) عن عمرو بن خارجة .

7570 ( صحيح )

لا وصية لوارث

( قط ) عن جابر

138 )صحيح (

اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت

( حم م ) عن أبي هريرة .

875 ( صحيح )

أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها: الفخر بالأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة على الميت و إن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران و درع من لهب النار

( حم طب ك ) عن أبي مالك الأشعري .

883 ( صحيح )

أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة

( م ) عن أبي مالك الأشعري .

884 ( حسن )

أربع في أمتي من أمر الجاهلية لم يدعهن الناس: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت و الأنواء مطرنا بنوء كذا و كذا و الإعداء جرب بعير فأجرب مئة بعير فمن أجرب البعير الأول ؟ !

( حم ت ) عن أبي هريرة .

1460 ( صحيح )

أنا بريء ممن حلق و سلق و خرق