من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام

( ه ) عن ابن عمرو

5989 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه و هو يعلم فالجنة عليه حرام

( حم ق د ه ) عن سعد وأبي بكرة

6104 ( صحيح )

من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( ه ) عن ابن عباس

7279 ( صحيح )

لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر

( ق ) عن أبي هريرة

7493 ( صحيح )

لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش و للعاهر الحجر

( حم د ) عن ابن عمرو

875 ( صحيح )

أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها: الفخر بالأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة على الميت و إن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران و درع من لهب النار

( حم طب ك ) عن أبي مالك الأشعري .

884 ( حسن )

أربع في أمتي من أمر الجاهلية لم يدعهن الناس: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت و الأنواء مطرنا بنوء كذا و كذا و الإعداء جرب بعير فأجرب مئة بعير فمن أجرب البعير الأول ؟ !

( حم ت ) عن أبي هريرة .

1051 ( صحيح )

اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت و إن كانت قريبة و لا بعد بها إذا وصلت و إن كانت بعيدة

( الطيالسي ك ) عن ابن عباس .

1492 ( صحيح )

انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك ؟ قال: أنا فلان بن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين: أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار و أما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

( ن هب الضياء ) عن أبي .

1725 ( حسن )

إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد و لا يبغي أحد على أحد

( م د ه ) عن عياض بن حمار .

1787 ( حسن )