( م ) عن ابن الزبير

7798 ( صحيح )

لا ينبغي هذا للمتقين - يعني الحرير -

( حم ق ن ) عن عقبة بن عامر

7962 ( صحيح )

يا فاطمة ! أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار ؟ !

( حم ن ك ) عن ثوبان

8109 ( صحيح )

يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده

( م ) عن ابن عباس

98 ( صحيح )

اتق الله و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و إياك و إسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة و لا يحبها الله و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه و دعه يكون وباله عليه و أجره لك و لا تسبن أحدا

( الطيالسي حب ) عن جابر بن سليم الهجيمي .

921 ( صحيح )

إزرة المؤمن إلى نصف الساق و لا جناح عليه فيما بينه و بين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه

( مالك حم د ه حب هق ) عن أبي سعيد .

1693 ( صحيح )

إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة

( م ن ه ) عن ابن عمر .

1863 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره

( حم ن ) عن ابن عباس .

1864 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا

( م ) عن أبي هريرة .

2770 ( صحيح )

الإسبال في الإزار و القميص و العمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

( د ن ه ) عن ابن عمرو .

6012 ( صحيح )

من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل و لا حرام

( د ) عن ابن مسعود

6187 ( صحيح )

من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة

( م ) عن ابن عمر

6188 ( صحيح )

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

6592 ( صحيح )

من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار

( حم ) عن هبيب

7309 ( صحيح )