* انظر كتاب الخلافة والإمارة ، باب خيار الأمراء وشرارهم

1826 ( حسن )

إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه

( ه حب ) عن ابن أبي أوفى .

1827 ( حسن )

إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ منه و ألزمه الشيطان

( ك هق ) عن ابن أبي أوفى .

1828 ( حسن )

إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا

( طب ) عن ابن مسعود ( حم ) عن معقل بن يسار .

4298 ( صحيح )

قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة و قاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار

( ك ) عن بريدة

4446 ( صحيح )

القضاة ثلاثة اثنان في النار و واحد في الجنة: رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة و رجل قضى للناس على جهل فهو في النار و رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار

( 4 ك ) عن بريدة

4447 ( صحيح )

القضاة ثلاثة: قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار و قاض قضى بغير علم فهو في النار و قاض قضى بالحق فهو في الجنة

( طب ) عن ابن عمر

5093 ( صحيح )

لعن الله الراشي و المرتشي في الحكم

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

5114 ( صحيح )

لعنة الله على الراشي و المرتشي

( حم د ت ه ) عن ابن عمرو

1461 ( حسن )

أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما

( د ت الضياء ) عن جرير .

2718 ( حسن )

برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم

( طب ) عن جرير .

6073 ( صحيح )

من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة

( طب هق ) عن جرير

7748 ( حسن )

لا يقبل الله تعالى من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين

( ه ) عن معاوية بن حيدة